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X26n0513_p0132a02║   　　No. 513-A
X26n0513_p0132a03║   　　 鍥仁王般若經合疏敘
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X26n0513_p0132a05║   仁王般若疏。安史之 亂 。橫罹兵 燹。中原絕其傳。至宋
X26n0513_p0132a06║   初 。四明祖師。多方求之 。卒不克 獲。嘗傳于吾扶桑。師
X26n0513_p0132a07║   授相傳。而講究亦聞。豈此疏與吾邦特有因緣邪。將
X26n0513_p0132a08║   吾邦之 士。信 道之 篤。守而弗失歟。然經疏各行。艱乎
X26n0513_p0132a09║   尋對。且亥豕相望。句讀難分。邇世 以 來。疏本僅 傳。而
X26n0513_p0132a10║   講究稍疎。想非斯之 故歟。余 嘗竊欲分會校訂。以 便
X26n0513_p0132a11║   學者。而事 緣為阻。未酬素志。頃日劂 生持一 方冊。題
X26n0513_p0132a12║   曰仁王般若合疏者。來請余 弁言焉。余 取覽之 。則 閩
X26n0513_p0132a13║   為霖霈公 之 所合。而訂正稍精。嗚呼余 嘗所欲為而
X26n0513_p0132a14║   未果者。況經先達之 表章。豈惜鄙辭而不表隨喜之
X26n0513_p0132a15║   忱哉。於是乎書。
X26n0513_p0132a16║   元 祿壬午春二 月下浣　天台山亮潤大雲序
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X26n0513_p0132b05║   　　No. 513-B
X26n0513_p0132b06║   　　 合刻 仁王護國般若經疏序
X26n0513_p0132b07║   
X26n0513_p0132b08║   昔天台智者大師廣說諸疏皆已廣行震旦獨仁王
X26n0513_p0132b09║   一 疏流落海外凡數百載至宋藉賈客之 力 始還本
X26n0513_p0132b10║   土亦弗克 大行于世 僅 祕之 龍藏而已近因　國運
X26n0513_p0132b11║   式微災變迭至本炤上人深抱杞人之 憂乃鏤仁王
X26n0513_p0132b12║   經板印行普勸 持誦繼而為霖上人又謂經義幽遠
X26n0513_p0132b13║   非疏莫通乃取天台舊疏合之 夫此疏傳自陳隋已
X26n0513_p0132b14║   千有餘載而若存若亡不能大顯于世 雖老師宿學
X26n0513_p0132b15║   鮮有得一 見之 者今二 子乃能舉行於四海鼎沸蒼
X26n0513_p0132b16║   生塗炭之 秋是知此疏與末劫 眾生有大因緣故龍
X26n0513_p0132b17║   天借其力 以 流通之 歟但 願人人因疏而通經因經
X26n0513_p0132b18║   而達理則 般若神力 靡所不破亦靡所不護而佛果
X26n0513_p0132b19║   菩薩且賴之 成立況國土乎況生靈乎或者謂治亂
X26n0513_p0132b20║   循環天之 所命閉門誦經前 人敗德今又何 取於此
X26n0513_p0132b21║   余 謂治亂 固繇天命天命實本人心故人心者治亂
X26n0513_p0132b22║   之 源也非獨釋氏侈 談此旨即遠稽儒 典 若大易若
X26n0513_p0132b23║   洪範亦備 載之 豈可盡委之 天命而無造命之 術哉
X26n0513_p0132b24║   誠能深味此經之 旨則 造命無遺術矣知命君子請
X26n0513_p0132c01║   於茲三致意焉。
X26n0513_p0132c02║   　　旹
X26n0513_p0132c03║   崇禎甲申年孟夏下澣鼓山嗣祖沙門
X26n0513_p0132c04║   　　元 賢題于寶善丈 室
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X26n0513_p0132c06║   
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X26n0513_p0132c08║   
X26n0513_p0132c09║   　　No. 513-C
X26n0513_p0132c10║   　　 仁王護國般若經疏序
X26n0513_p0132c11║   
X26n0513_p0132c12║   　　　　朝請郎飛騎尉賜緋魚袋　晁說之 　撰
X26n0513_p0132c13║   陳隋間天台智者遠稟龍樹立一 大教九傳而至荊
X26n0513_p0132c14║   谿荊谿後又九傳而至新羅法融法融傳理應應傳
X26n0513_p0132c15║   瑛純皆新羅人以 故此教播於日本而海外盛矣屬
X26n0513_p0132c16║   中原喪亂 典 籍蕩滅維此教是為不可亡者亦難乎
X26n0513_p0132c17║   其存也然杲日將出而曉霞先昇真人應運而文明
X26n0513_p0132c18║   自見我有宋之 初 此教乃漸航海入 吳越今世 所傳
X26n0513_p0132c19║   三大部之 類是也然尚有留而不至與夫至而非其
X26n0513_p0132c20║   本真者仁王經疏先至有二 本眾咸斥其偽昔法智
X26n0513_p0132c21║   既納日本信 禪師所寄辟支佛髮答其所問二 十義
X26n0513_p0132c22║   乃求其所謂仁王經疏信 即授諸海舶無何 中流大
X26n0513_p0132c23║   風驚濤舶人念無以 息龍鼉之 怒遽投斯疏以 慰安
X26n0513_p0132c24║   之 法智乃求強記者二 僧 詣信 使讀誦以 歸不幸二
X26n0513_p0133a01║   僧 死于日本至元 豐初 海賈乃持今仁王疏三卷來
X26n0513_p0133a02║   四明於是老僧 如恂因緣得之 其文顯而旨微言約
X26n0513_p0133a03║   而意廣以 秦譯為本義勢 似 觀心論疏實章安所記
X26n0513_p0133a04║   智者之 說也恂道孤而寡偶 學古而難知食貧而力
X26n0513_p0133a05║   不足無以 為此經毫髮之 重每指而嘆曰其來晚學
X26n0513_p0133a06║   而艱如此寧封野馬而飽蠹魚不能下几案以 視人
X26n0513_p0133a07║   嗚呼此疏曾不得輩行於三大部中而匿光 痊彩猶
X26n0513_p0133a08║   若海外之 遠歟恂今年七十有六 歲乃一 日抱之 而
X26n0513_p0133a09║   泣曰殆將與吾俱 滅邪吾前 日之 志非也遇嵩山晁
X26n0513_p0133a10║   說之 曰曷不為我序而流通之 說之 自顧何 足以 與
X26n0513_p0133a11║   此亦嘗有言曰智者若生齊梁之 前 則 達磨不復西
X26n0513_p0133a12║   來矣盡法性為止觀而源流釋迦之 道囊橐達磨之
X26n0513_p0133a13║   旨今方盛於越中異日會當周於天下豈獨是書之
X26n0513_p0133a14║   不可掩哉顧予老不及見之 為恨姑序其所自云 爾。
X26n0513_p0133a15║   政和二 年壬辰四月癸卯序
X26n0513_p0133a16║   
X26n0513_p0133a17║   
X26n0513_p0133a18║   
X26n0513_p0133a19║   　　仁王般若經合疏目次
X26n0513_p0133a20║   　卷之 上　　序　凡例 　科
X26n0513_p0133a21║   　　序品第一
X26n0513_p0133a22║   　卷之 中
X26n0513_p0133a23║   　　觀空品第二 　菩薩教化品第三
X26n0513_p0133a24║   　卷之 下
X26n0513_p0133b01║   　　菩薩教化品之 餘　二 諦品第四
X26n0513_p0133b02║   　　護國品第五 　散華品第六
X26n0513_p0133b03║   　　受持品第七　囑累品第八
X26n0513_p0133b04║   仁王般若經合疏目次(終)
X26n0513_p0133b05║   
X26n0513_p0133b06║   
X26n0513_p0133b07║   
X26n0513_p0133b08║   　　合仁王經疏凡例
X26n0513_p0133b09║   　經疏異帙者古制 也以 割 裂聖經恐簡褻故然而
X26n0513_p0133b10║   　猶割 裂者有二 意一 異帙者封閉藏中能探討者
X26n0513_p0133b11║   　有幾人今合為一 帙使窮陬僻 壤皆得見故二 異
X26n0513_p0133b12║   　帙者經疏不相聯屬非宿學未易尋繹今合為一
X26n0513_p0133b13║   　帙使讀者繇科以 入 經繇經以 入 疏繇疏以 會理
X26n0513_p0133b14║   　綱目整齊脉絡調鬯雖蒙學之 士亦可遡流問源
X26n0513_p0133b15║   　也是則 功 大而過小故合之 。
X26n0513_p0133b16║   　疏中諸科或有標而無結或有結而無標者良以
X26n0513_p0133b17║   　歷年既遠刊寫者脫誤今據其所當有者前 後互
X26n0513_p0133b18║   　相補之 。
X26n0513_p0133b19║   　疏中或有疑誤及字畫亥豕者竊為訂正然必考
X26n0513_p0133b20║   　諸經對諸記平準諸心衡以 求歸於至當之 域且
X26n0513_p0133b21║   　又嘗請證諸老師宿衲葢不敢妄有增損云 。
X26n0513_p0133b22║   　古疏既未與經合其提經處但 標某句下今既合
X26n0513_p0133b23║   　經入 疏列 疏於經下其某句下數字悉刪去以 免
X26n0513_p0133b24║   　繁重之 咎間有合若干子科於一 段經文之 內者
X26n0513_p0133c01║   　則 姑存之 以 便 知其斷節葢欲省列 煩細諸科故。
X26n0513_p0133c02║   　此疏科段雖已分明而科目未嘗提出且散在經
X26n0513_p0133c03║   　文之 下不便 檢閱今依諸疏舊例 以 全 科總列 圖
X26n0513_p0133c04║   　於前 脉絡井然序次弗亂 庶幾觀者可一 覽而盡。
X26n0513_p0133c05║   　宋紹定間有善月法師撰神寶記以 通疏今疏文
X26n0513_p0133c06║   　間有肯綮難解者略引一 二 或記有所未詳則 又
X26n0513_p0133c07║   　竊附管見并細書頂上。
X26n0513_p0133c08║   　或問子欲弘通是經不自別 出手眼而僕 僕 於古
X26n0513_p0133c09║   　註是引得無拾昔人糟粕乎曰不然東土釋經天
X26n0513_p0133c10║   　台為最一 經櫽栝千古遵承矧此疏失而後得其
X26n0513_p0133c11║   　得之 又如此之 難字字珠玉罔不可珍雖謂今人
X26n0513_p0133c12║   　未必不如古人而古人有必不可及處所以 今人
X26n0513_p0133c13║   　竭盡伎 倆不出古人範圍也予豈好古而病今者
X26n0513_p0133c14║   　哉亦識法者懼耳。
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X26n0513_p0133c24║   
X26n0513_p0134a01║   　　No. 513-D
X26n0513_p0134a02║   　　 仁王護國般若波羅蜜經疏科
X26n0513_p0134a03║   
X26n0513_p0134a04║   　仁王經疏科文分(二 )
X26n0513_p0134a05║   　　一 經前 玄義(五 )
X26n0513_p0134a06║   　　　一 釋名
X26n0513_p0134a07║   　　　二 辨體
X26n0513_p0134a08║   　　　三明宗
X26n0513_p0134a09║   　　　四論用
X26n0513_p0134a10║   　　　五 判 教
X26n0513_p0134a11║   　　二 入 文解釋(三)
X26n0513_p0134a12║   　　　一 序分(即序品)(二 )
X26n0513_p0134a13║   　　　　一 證信 序(六 )
X26n0513_p0134a14║   　　　　　一 所聞法體
X26n0513_p0134a15║   　　　　　二 能持阿難
X26n0513_p0134a16║   　　　　　三聞持和合
X26n0513_p0134a17║   　　　　　四說教之 主
X26n0513_p0134a18║   　　　　　五 說教之 處
X26n0513_p0134a19║   　　　　　六 同聞之 眾(二 )
X26n0513_p0134a20║   　　　　　　一 列 眾(三)
X26n0513_p0134a21║   　　　　　　　一 此土眾(三)
X26n0513_p0134a22║   　　　　　　　　一 聲聞眾(二 )
X26n0513_p0134a23║   　　　　　　　　　一 聲聞(五 )
X26n0513_p0134a24║   　　　　　　　　　　一 通號
X26n0513_p0134a25║   　　　　　　　　　　二 列 數
X26n0513_p0134a26║   　　　　　　　　　　三行位
X26n0513_p0134a27║   　　　　　　　　　　四歎德
X26n0513_p0134a28║   　　　　　　　　　　五 總結
X26n0513_p0134a29║   　　　　　　　　　二 緣覺
X26n0513_p0134a30║   　　　　　　　　二 菩薩眾
X26n0513_p0134a31║   　　　　　　　　三雜類眾(二 )
X26n0513_p0134a32║   　　　　　　　　　一 別 (四)
X26n0513_p0134a33║   　　　　　　　　　　一 人(二 )
X26n0513_p0134a34║   　　　　　　　　　　　一 清信 男
X26n0513_p0134a35║   　　　　　　　　　　　二 清信 女
X26n0513_p0134a36║   　　　　　　　　　　二 士
X26n0513_p0134a37║   　　　　　　　　　　三天(二 )
X26n0513_p0134a38║   　　　　　　　　　　　一 色天
X26n0513_p0135a01║   　　　　　　　　　　　二 欲天
X26n0513_p0135a02║   　　　　　　　　　　四仁王
X26n0513_p0135a03║   　　　　　　　　　二 總
X26n0513_p0135a04║   　　　　　　　二 他方眾
X26n0513_p0135a05║   　　　　　　　三化眾
X26n0513_p0135a06║   　　　　　　二 總結
X26n0513_p0135a07║   　　　　二 發起序(五 )
X26n0513_p0135a08║   　　　　　一 佛自現瑞(五 )
X26n0513_p0135a09║   　　　　　　一 護佛德
X26n0513_p0135a10║   　　　　　　二 現瑞時節
X26n0513_p0135a11║   　　　　　　三正住 十地
X26n0513_p0135a12║   　　　　　　四入 寂定
X26n0513_p0135a13║   　　　　　　五 思緣現瑞
X26n0513_p0135a14║   　　　　　二 時眾生疑(三)
X26n0513_p0135a15║   　　　　　　一 明眾生疑
X26n0513_p0135a16║   　　　　　　二 申眾疑意
X26n0513_p0135a17║   　　　　　　三問眾不决
X26n0513_p0135a18║   　　　　　三覺悟如來
X26n0513_p0135a19║   　　　　　四佛昇華座
X26n0513_p0135a20║   　　　　　五 大眾歡喜
X26n0513_p0135a21║   　　　二 正說分(中間六 品)○
X26n0513_p0135a22║   　　　三流通分(即屬累品)○
X26n0513_p0135a23║   
X26n0513_p0135a24║   　○第二 正說分(四)
X26n0513_p0135a25║   　　一 明內護(前 三品)(二 )
X26n0513_p0135a26║   　　　初 略開二 護
X26n0513_p0135a27║   　　　二 問答廣釋(二 )
X26n0513_p0135a28║   　　　　先問
X26n0513_p0135a29║   　　　　次答(三)
X26n0513_p0135a30║   　　　　　一 明自利 行(觀空品)(二 )
X26n0513_p0135a31║   　　　　　　一 正釋觀空(二 )
X26n0513_p0135a32║   　　　　　　　一 正釋(二 )
X26n0513_p0135a33║   　　　　　　　　初 標宗正釋(二 )
X26n0513_p0135a34║   　　　　　　　　　初 正釋(二 )
X26n0513_p0135a35║   　　　　　　　　　　一 所化境
X26n0513_p0135a36║   　　　　　　　　　　二 能化智(三)
X26n0513_p0135a37║   　　　　　　　　　　　初 約法
X26n0513_p0135a38║   　　　　　　　　　　　二 解釋
X26n0513_p0135a39║   　　　　　　　　　　　三結成
X26n0513_p0135a40║   　　　　　　　　　二 結行
X26n0513_p0135a41║   　　　　　　　　二 問答重釋(二 )
X26n0513_p0135a42║   　　　　　　　　　初 明三般若(三)
X26n0513_p0135a43║   　　　　　　　　　　初 實相般若(二 )
X26n0513_p0135a44║   　　　　　　　　　　　先問
X26n0513_p0135a45║   　　　　　　　　　　　次答(二 )
X26n0513_p0135a46║   　　　　　　　　　　　　一 明真則 無化
X26n0513_p0135a47║   　　　　　　　　　　　　二 明俗 則 有化
X26n0513_p0135a48║   　　　　　　　　　　二 觀照般若(二 )
X26n0513_p0135a49║   　　　　　　　　　　　先問
X26n0513_p0135a50║   　　　　　　　　　　　次答(二 )
X26n0513_p0135a51║   　　　　　　　　　　　　先略
X26n0513_p0135a52║   　　　　　　　　　　　　次廣(二 )
X26n0513_p0135a53║   　　　　　　　　　　　　　初 正廣釋(二 )
X26n0513_p0135a54║   　　　　　　　　　　　　　　先明法空性空
X26n0513_p0135a55║   　　　　　　　　　　　　　　二 歷法明空(二 )
X26n0513_p0135a56║   　　　　　　　　　　　　　　　先正明
X26n0513_p0135a57║   　　　　　　　　　　　　　　　後釋成空義(二 )
X26n0513_p0135a58║   　　　　　　　　　　　　　　　　初 就識陰
X26n0513_p0135a59║   　　　　　　　　　　　　　　　　次例 四陰
X26n0513_p0135a60║   　　　　　　　　　　　　　二 明能觀之 智雙照空有(二 )
X26n0513_p0135a61║   　　　　　　　　　　　　　　先明觀照(二 )
X26n0513_p0135a62║   　　　　　　　　　　　　　　　一 照空(二 )
X26n0513_p0135a63║   　　　　　　　　　　　　　　　　一 明照相
X26n0513_p0135a64║   　　　　　　　　　　　　　　　　二 明空分齊
X26n0513_p0135a65║   　　　　　　　　　　　　　　　二 照有
X26n0513_p0135a66║   　　　　　　　　　　　　　　次明得失(二 )
X26n0513_p0135a67║   　　　　　　　　　　　　　　　初 明邪觀
X26n0513_p0136a01║   　　　　　　　　　　　　　　　二 明正觀(二 )
X26n0513_p0136a02║   　　　　　　　　　　　　　　　　一 明行
X26n0513_p0136a03║   　　　　　　　　　　　　　　　　二 明位
X26n0513_p0136a04║   　　　　　　　　　　三文字般若(五 )
X26n0513_p0136a05║   　　　　　　　　　　　一 明多佛共說
X26n0513_p0136a06║   　　　　　　　　　　　二 舉喻
X26n0513_p0136a07║   　　　　　　　　　　　三格量
X26n0513_p0136a08║   　　　　　　　　　　　四舉況
X26n0513_p0136a09║   　　　　　　　　　　　五 明信 解相
X26n0513_p0136a10║   　　　　　　　　　二 依教發觀(二 )
X26n0513_p0136a11║   　　　　　　　　　　初 明邪觀
X26n0513_p0136a12║   　　　　　　　　　　二 明正觀(二 )
X26n0513_p0136a13║   　　　　　　　　　　　初 約染淨因果以 明空相(二 )
X26n0513_p0136a14║   　　　　　　　　　　　　初 明生死空(二 )
X26n0513_p0136a15║   　　　　　　　　　　　　　初 正明生死
X26n0513_p0136a16║   　　　　　　　　　　　　　二 辨空所由
X26n0513_p0136a17║   　　　　　　　　　　　　二 明佛果空
X26n0513_p0136a18║   　　　　　　　　　　　二 約無聽說以 明空相
X26n0513_p0136a19║   　　　　　　　二 總結
X26n0513_p0136a20║   　　　　　　二 時眾得益
X26n0513_p0136a21║   　　　　　二 明利 他行(教化品)○
X26n0513_p0136a22║   　　　　　三明二 護所依(二 諦品)○
X26n0513_p0136a23║   　　二 明外護(即護國品)○
X26n0513_p0136a24║   　　三明報恩供 養(即散華品)○
X26n0513_p0136a25║   　　四明弘經相貌(即受持品)○
X26n0513_p0136a26║   
X26n0513_p0136a27║   　○二 明利 他行(教化品)(二 )
X26n0513_p0136a28║   　　一 發問
X26n0513_p0136a29║   　　二 佛答(二 )
X26n0513_p0136a30║   　　　初 答前 二 問(三)
X26n0513_p0136a31║   　　　　初 正答二 問(二 )
X26n0513_p0136a32║   　　　　　一 正答前 問兼 利 他(三)
X26n0513_p0136a33║   　　　　　　初 略答
X26n0513_p0136a34║   　　　　　　二 廣答(五 )
X26n0513_p0136a35║   　　　　　　　初 伏忍(三)
X26n0513_p0136a36║   　　　　　　　　一 十住
X26n0513_p0136a37║   　　　　　　　　二 十行
X26n0513_p0136a38║   　　　　　　　　三十回向
X26n0513_p0136a39║   　　　　　　　二 信 忍
X26n0513_p0136a40║   　　　　　　　三順忍
X26n0513_p0136a41║   　　　　　　　四無生忍
X26n0513_p0136a42║   　　　　　　　五 寂滅忍(文)(四)
X26n0513_p0136a43║   　　　　　　　　初 標名位
X26n0513_p0136a44║   　　　　　　　　二 辨除障
X26n0513_p0136a45║   　　　　　　　　三約諦辨異
X26n0513_p0136a46║   　　　　　　　　四攝化分齊(二 )
X26n0513_p0136a47║   　　　　　　　　　初 略
X26n0513_p0136a48║   　　　　　　　　　二 廣(後作依宗廣釋)
X26n0513_p0136a49║   　　　　　　三總結
X26n0513_p0136a50║   　　　　　二 正答後問兼 自利 (二 )
X26n0513_p0136a51║   　　　　　　先問
X26n0513_p0136a52║   　　　　　　後答(二 )
X26n0513_p0136a53║   　　　　　　　先略
X26n0513_p0136a54║   　　　　　　　後廣(三)
X26n0513_p0136a55║   　　　　　　　　初 標
X26n0513_p0136a56║   　　　　　　　　次釋(十)
X26n0513_p0136a57║   　　　　　　　　　一 善覺地
X26n0513_p0136a58║   　　　　　　　　　二 離達地
X26n0513_p0136a59║   　　　　　　　　　三發光 地
X26n0513_p0136a60║   　　　　　　　　　四炎慧地
X26n0513_p0136a61║   　　　　　　　　　五 難勝地
X26n0513_p0136a62║   　　　　　　　　　六 現前 地
X26n0513_p0136a63║   　　　　　　　　　七遠行地
X26n0513_p0136a64║   　　　　　　　　　八 等觀地
X26n0513_p0136a65║   　　　　　　　　　九善慧地
X26n0513_p0136a66║   　　　　　　　　　十法雲地
X26n0513_p0136a67║   　　　　　　　　後結
X26n0513_p0136a68║   　　　　次月光 偈讚○
X26n0513_p0136a69║   　　　　後如來述成○
X26n0513_p0136a70║   　　　次答第三問○
X26n0513_p0136a71║   
X26n0513_p0136a72║   　○二 月光 偈讚(三)
X26n0513_p0136a73║   　　一 時眾供 養
X26n0513_p0136a74║   　　二 月光 讚佛(二 )
X26n0513_p0137a01║   　　　一 明讚處
X26n0513_p0137a02║   　　　二 正發言讚(三)
X26n0513_p0137a03║   　　　　一 總頌上義(三)
X26n0513_p0137a04║   　　　　　初 歎別 相三寶
X26n0513_p0137a05║   　　　　　二 歎五 忍
X26n0513_p0137a06║   　　　　　三歎一 體三寶
X26n0513_p0137a07║   　　　　二 別 歎十四忍(五 )
X26n0513_p0137a08║   　　　　　初 頌伏忍(二 )
X26n0513_p0137a09║   　　　　　　初 頌伏忍方便 (二 )
X26n0513_p0137a10║   　　　　　　　先明離過
X26n0513_p0137a11║   　　　　　　　次明攝位
X26n0513_p0137a12║   　　　　　　二 頌伏忍功 德(二 )
X26n0513_p0137a13║   　　　　　　　初 別 歎三品(為三輪王)
X26n0513_p0137a14║   　　　　　　　次總歎三品(二 )
X26n0513_p0137a15║   　　　　　　　　初 列 三十心
X26n0513_p0137a16║   　　　　　　　　次正歎功 德
X26n0513_p0137a17║   　　　　　　二 頌信 忍(二 )
X26n0513_p0137a18║   　　　　　　　先頌三品(三)
X26n0513_p0137a19║   　　　　　　　　一 頌初 地下品
X26n0513_p0137a20║   　　　　　　　　二 頌二 地中品
X26n0513_p0137a21║   　　　　　　　　三頌三地上品
X26n0513_p0137a22║   　　　　　　　後結歎
X26n0513_p0137a23║   　　　　　　三頌順忍(二 )
X26n0513_p0137a24║   　　　　　　　初 正頌(三)
X26n0513_p0137a25║   　　　　　　　　初 四地下品
X26n0513_p0137a26║   　　　　　　　　次五 地中品
X26n0513_p0137a27║   　　　　　　　　後六 地上品
X26n0513_p0137a28║   　　　　　　　後總結
X26n0513_p0137a29║   　　　　　　四頌無生忍(三)
X26n0513_p0137a30║   　　　　　　　初 頌七地下忍(二 )
X26n0513_p0137a31║   　　　　　　　　初 釋行相
X26n0513_p0137a32║   　　　　　　　　二 斷惑分齊
X26n0513_p0137a33║   　　　　　　　次頌八 地中忍
X26n0513_p0137a34║   　　　　　　　後頌九地上忍
X26n0513_p0137a35║   　　　　　　五 頌寂滅忍(二 )
X26n0513_p0137a36║   　　　　　　　初 頌十地下品
X26n0513_p0137a37║   　　　　　　　二 頌玅覺上品
X26n0513_p0137a38║   　　　　三結頌五 忍(三)
X26n0513_p0137a39║   　　　　　一 歎淨土果
X26n0513_p0137a40║   　　　　　二 歎法身果
X26n0513_p0137a41║   　　　　　三歎利 益果
X26n0513_p0137a42║   　　三大眾得益
X26n0513_p0137a43║   
X26n0513_p0137a44║   　○第三如來述成(二 )
X26n0513_p0137a45║   　　初 讚能說(二 )
X26n0513_p0137a46║   　　　先正讚
X26n0513_p0137a47║   　　　後述讚
X26n0513_p0137a48║   　　後讚所說(三)
X26n0513_p0137a49║   　　　初 正讚(三)
X26n0513_p0137a50║   　　　　初 釋不可思議(三)
X26n0513_p0137a51║   　　　　　一 略說
X26n0513_p0137a52║   　　　　　次假徵二 藏
X26n0513_p0137a53║   　　　　　後廣釋(三)
X26n0513_p0137a54║   　　　　　　初 就佛明不可思議
X26n0513_p0137a55║   　　　　　　二 合釋二 藏明不可思議(二 )
X26n0513_p0137a56║   　　　　　　　先釋(二 )
X26n0513_p0137a57║   　　　　　　　　初 人法相對明不思議(二 )
X26n0513_p0137a58║   　　　　　　　　　初 明人空
X26n0513_p0137a59║   　　　　　　　　　二 明法空
X26n0513_p0138a01║   　　　　　　　　二 境智相對明不思議(二 )
X26n0513_p0138a02║   　　　　　　　　　初 辨境空
X26n0513_p0138a03║   　　　　　　　　　後釋智空
X26n0513_p0138a04║   　　　　　　　後結
X26n0513_p0138a05║   　　　　　　三雙結二 藏明不可思議
X26n0513_p0138a06║   　　　　二 釋不可度量
X26n0513_p0138a07║   　　　　三釋唯佛能知
X26n0513_p0138a08║   　　　二 勸 修 (三)
X26n0513_p0138a09║   　　　　初 正歎觀修
X26n0513_p0138a10║   　　　　二 徵
X26n0513_p0138a11║   　　　　三廣釋
X26n0513_p0138a12║   　　　三大眾供 養
X26n0513_p0138a13║   
X26n0513_p0138a14║   　○次答第三問即所化眾生之 相(三)
X26n0513_p0138a15║   　　初 牒問
X26n0513_p0138a16║   　　二 正答(二 )
X26n0513_p0138a17║   　　　一 略
X26n0513_p0138a18║   　　　二 廣(二 )
X26n0513_p0138a19║   　　　　一 明所化如幻(二 )
X26n0513_p0138a20║   　　　　　先釋(六 )
X26n0513_p0138a21║   　　　　　　一 釋法假(二 )
X26n0513_p0138a22║   　　　　　　　一 正明法假(二 )
X26n0513_p0138a23║   　　　　　　　　一 明本識能生色心
X26n0513_p0138a24║   　　　　　　　　二 明色心成陰界(二 )
X26n0513_p0138a25║   　　　　　　　　　初 成五 陰
X26n0513_p0138a26║   　　　　　　　　　二 明成十二 處
X26n0513_p0138a27║   　　　　　　　二 明凡聖境差
X26n0513_p0138a28║   　　　　　　二 明受假
X26n0513_p0138a29║   　　　　　　三釋名假(二 )
X26n0513_p0138a30║   　　　　　　　一 明佛前 無名
X26n0513_p0138a31║   　　　　　　　二 明佛為立名
X26n0513_p0138a32║   　　　　　　四明相續假
X26n0513_p0138a33║   　　　　　　五 釋相待假
X26n0513_p0138a34║   　　　　　　六 釋因生假
X26n0513_p0138a35║   　　　　　後結
X26n0513_p0138a36║   　　　　二 明能化如幻
X26n0513_p0138a37║   　　三得益(即時得益)(眾)
X26n0513_p0138a38║   
X26n0513_p0138a39║   　○第三明二 護所依(二 諦品)(二 )
X26n0513_p0138a40║   　　一 問答(三)
X26n0513_p0138a41║   　　　一 明二 諦不二 (二 )
X26n0513_p0138a42║   　　　　先問
X26n0513_p0138a43║   　　　　次答(三)
X26n0513_p0138a44║   　　　　　一 正答
X26n0513_p0138a45║   　　　　　二 引證(三)
X26n0513_p0138a46║   　　　　　　初 正伸 二 諦
X26n0513_p0138a47║   　　　　　　次釋義
X26n0513_p0138a48║   　　　　　　三結成上義
X26n0513_p0138a49║   　　　　　三釋成(二 )
X26n0513_p0138a50║   　　　　　　先明二 義
X26n0513_p0138a51║   　　　　　　後明一 義(三)
X26n0513_p0138a52║   　　　　　　　初 能所相對明一 義
X26n0513_p0138a53║   　　　　　　　二 境智相對明一 義
X26n0513_p0138a54║   　　　　　　　三染淨相對明一 義
X26n0513_p0138a55║   　　　二 明說法不二 (二 )
X26n0513_p0138a56║   　　　　先問
X26n0513_p0138a57║   　　　　次答(二 )
X26n0513_p0138a58║   　　　　　一 明說空
X26n0513_p0138a59║   　　　　　二 明修 空(三)
X26n0513_p0138a60║   　　　　　　初 辨修 習
X26n0513_p0138a61║   　　　　　　二 逐歎重釋
X26n0513_p0138a62║   　　　　　　三結修 成
X26n0513_p0138a63║   　　　三明法門不二 (二 )
X26n0513_p0138a64║   　　　　先問
X26n0513_p0138a65║   　　　　次答(三)
X26n0513_p0139a01║   　　　　　一 略答
X26n0513_p0139a02║   　　　　　二 廣答
X26n0513_p0139a03║   　　　　　三結答
X26n0513_p0139a04║   　　二 勸 持(二 )
X26n0513_p0139a05║   　　　一 歎教
X26n0513_p0139a06║   　　　二 舉名勸 持
X26n0513_p0139a07║   
X26n0513_p0139a08║   　○第二 明外護(即護國品)(三)
X26n0513_p0139a09║   　　一 誡聽勸 持
X26n0513_p0139a10║   　　二 廣釋(三)
X26n0513_p0139a11║   　　　一 廣釋護法(三)
X26n0513_p0139a12║   　　　　一 護國(四)
X26n0513_p0139a13║   　　　　　一 護時
X26n0513_p0139a14║   　　　　　二 護法(三)
X26n0513_p0139a15║   　　　　　　初 明福田
X26n0513_p0139a16║   　　　　　　次明供 養
X26n0513_p0139a17║   　　　　　　後明說
X26n0513_p0139a18║   　　　　　三護體
X26n0513_p0139a19║   　　　　　四顯所護
X26n0513_p0139a20║   　　　　二 護福
X26n0513_p0139a21║   　　　　三護難
X26n0513_p0139a22║   　　　二 引古證今(二 )
X26n0513_p0139a23║   　　　　先引天證護國
X26n0513_p0139a24║   　　　　後引人證護身(二 )
X26n0513_p0139a25║   　　　　　一 明難事
X26n0513_p0139a26║   　　　　　二 明能護難(三)
X26n0513_p0139a27║   　　　　　　一 請修 福
X26n0513_p0139a28║   　　　　　　二 聽許
X26n0513_p0139a29║   　　　　　　三正明護難(二 )
X26n0513_p0139a30║   　　　　　　　初 長行依教請護
X26n0513_p0139a31║   　　　　　　　二 說偈加 護(二 )
X26n0513_p0139a32║   　　　　　　　　一 說偈(四)
X26n0513_p0139a33║   　　　　　　　　　初 說無常理
X26n0513_p0139a34║   　　　　　　　　　二 說苦理
X26n0513_p0139a35║   　　　　　　　　　三說空理
X26n0513_p0139a36║   　　　　　　　　　四說無我理
X26n0513_p0139a37║   　　　　　　　　二 獲益
X26n0513_p0139a38║   　　　三結示勸 持
X26n0513_p0139a39║   　　三時眾得益
X26n0513_p0139a40║   
X26n0513_p0139a41║   　○第三報恩供 養(即散華品)(三)
X26n0513_p0139a42║   　　一 散華供 養(三)
X26n0513_p0139a43║   　　　一 聞經勸 持
X26n0513_p0139a44║   　　　二 散華供 養(三)
X26n0513_p0139a45║   　　　　一 行華
X26n0513_p0139a46║   　　　　二 般若華
X26n0513_p0139a47║   　　　　三妙覺華
X26n0513_p0139a48║   　　　三諸王發願
X26n0513_p0139a49║   　　二 佛現神變(二 )
X26n0513_p0139a50║   　　　先現變
X26n0513_p0139a51║   　　　後得益
X26n0513_p0139a52║   　　三歎教勸 修
X26n0513_p0139a53║   
X26n0513_p0139a54║   　○第四示弘經相貌(即受持品)(三)
X26n0513_p0139a55║   　　初 問答須受持(二 )
X26n0513_p0139a56║   　　　一 月光 請
X26n0513_p0139a57║   　　　二 如來答(三)
X26n0513_p0139a58║   　　　　初 總標
X26n0513_p0140a01║   　　　　次別 釋(十三)
X26n0513_p0140a02║   　　　　　一 習種性法師(五 )
X26n0513_p0140a03║   　　　　　　一 標位
X26n0513_p0140a04║   　　　　　　二 辨差
X26n0513_p0140a05║   　　　　　　三行業
X26n0513_p0140a06║   　　　　　　四舉劣 況勝(二 )
X26n0513_p0140a07║   　　　　　　　先舉劣
X26n0513_p0140a08║   　　　　　　　後況勝
X26n0513_p0140a09║   　　　　　　五 入 位 時節
X26n0513_p0140a10║   　　　　　二 性種性法師
X26n0513_p0140a11║   　　　　　三十回向菩薩(已上三位 三賢)
X26n0513_p0140a12║   　　　　　第四法師(即初 地)(五 )
X26n0513_p0140a13║   　　　　　　初 標位
X26n0513_p0140a14║   　　　　　　二 辨修 行差別 (二 )
X26n0513_p0140a15║   　　　　　　　初 顯二 諦為相(二 )
X26n0513_p0140a16║   　　　　　　　　先標章
X26n0513_p0140a17║   　　　　　　　　次別 釋(二 )
X26n0513_p0140a18║   　　　　　　　　　先釋實智
X26n0513_p0140a19║   　　　　　　　　　次釋方便 智
X26n0513_p0140a20║   　　　　　　　二 顯二 諦同異
X26n0513_p0140a21║   　　　　　　三明時節
X26n0513_p0140a22║   　　　　　　四明生淨土
X26n0513_p0140a23║   　　　　　　五 明登位
X26n0513_p0140a24║   　　　　　第五 法師(二 地)
X26n0513_p0140a25║   　　　　　第六 法師(三地)
X26n0513_p0140a26║   　　　　　第七法師(四地)
X26n0513_p0140a27║   　　　　　第八 法師(五 地)
X26n0513_p0140a28║   　　　　　第九法師(六 地)
X26n0513_p0140a29║   　　　　　第十法師(七地)
X26n0513_p0140a30║   　　　　　第十一 法師(八 地)
X26n0513_p0140a31║   　　　　　第十二 法師(九地)
X26n0513_p0140a32║   　　　　　第十三法師(十地)(四)
X26n0513_p0140a33║   　　　　　　一 標位
X26n0513_p0140a34║   　　　　　　二 明證時分
X26n0513_p0140a35║   　　　　　　三對位 辨差(五 )
X26n0513_p0140a36║   　　　　　　　一 伏斷差別
X26n0513_p0140a37║   　　　　　　　二 信 見異
X26n0513_p0140a38║   　　　　　　　三漸頓差別
X26n0513_p0140a39║   　　　　　　　四常無常異
X26n0513_p0140a40║   　　　　　　　五 等無等異
X26n0513_p0140a41║   　　　　　　四明入 定位
X26n0513_p0140a42║   　　　　後總結
X26n0513_p0140a43║   　　二 付王受持(四)
X26n0513_p0140a44║   　　　一 讚用勸 持(二 )
X26n0513_p0140a45║   　　　　一 略
X26n0513_p0140a46║   　　　　二 廣(二 )
X26n0513_p0140a47║   　　　　　初 標除難福生
X26n0513_p0140a48║   　　　　　二 問答分別
X26n0513_p0140a49║   　　　二 讚名勸 持(二 )
X26n0513_p0140a50║   　　　　先讚名勝
X26n0513_p0140a51║   　　　　後勸 供 養
X26n0513_p0140a52║   　　　三釋勸 所由
X26n0513_p0140a53║   　　　四稱名付囑
X26n0513_p0140a54║   　　三時眾得益(五 )
X26n0513_p0140a55║   　　　一 修 羅益
X26n0513_p0140a56║   　　　二 人王益
X26n0513_p0140a57║   　　　三天益
X26n0513_p0140a58║   　　　四大眾益
X26n0513_p0141a01║   　　　五 菩薩益
X26n0513_p0141a02║   
X26n0513_p0141a03║   　○第三流通分(囑累品)(二 )
X26n0513_p0141a04║   　　先付囑誡勅 (二 )
X26n0513_p0141a05║   　　　先略付囑
X26n0513_p0141a06║   　　　二 廣付囑誡勅 (二 )
X26n0513_p0141a07║   　　　　初 明付囑(二 )
X26n0513_p0141a08║   　　　　　先付時
X26n0513_p0141a09║   　　　　　二 明付人法
X26n0513_p0141a10║   　　　　二 廣辨七誡(七)
X26n0513_p0141a11║   　　　　　一 誡諸滅法過(三)
X26n0513_p0141a12║   　　　　　　初 明滅法人
X26n0513_p0141a13║   　　　　　　次辨滅法過
X26n0513_p0141a14║   　　　　　　後結成過
X26n0513_p0141a15║   　　　　　二 誡壞四眾行
X26n0513_p0141a16║   　　　　　三誡禁不依法
X26n0513_p0141a17║   　　　　　四誡自毀(三)
X26n0513_p0141a18║   　　　　　　初 自毀
X26n0513_p0141a19║   　　　　　　二 起惡
X26n0513_p0141a20║   　　　　　　三招報
X26n0513_p0141a21║   　　　　　五 誡使役
X26n0513_p0141a22║   　　　　　六 誡自咎
X26n0513_p0141a23║   　　　　　七誡謬信
X26n0513_p0141a24║   　　二 大眾奉持(二 )
X26n0513_p0141a25║   　　　先奉持
X26n0513_p0141a26║   　　　次奉行
X26n0513_p0141a27║   
X26n0513_p0141a28║   仁王經疏科文(終)
X26n0513_p0142a01║   
X26n0513_p0142a02║   　　No. 513
X26n0513_p0142a03║   佛說仁王護國般若波羅蜜經疏卷上
X26n0513_p0142a04║   
X26n0513_p0142a05║   　　　　姚秦三藏法師鳩摩羅什　譯
X26n0513_p0142a06║   　　　　陳隋　天台　智者大師　疏
X26n0513_p0142a07║   　　　　閩建州後學沙門　道霈　合
X26n0513_p0142a08║   　　大科分二 一 經前 玄義二 入 文解釋今初 。
X26n0513_p0142a09║   　　大師於諸經前 例 作五 重玄義一 釋名二 辨體
X26n0513_p0142a10║   　　三明宗四論用五 判 教此經以 人法為名實相
X26n0513_p0142a11║   　　為體自行因果為宗權實二 智為用大乘熟酥
X26n0513_p0142a12║   　　為教相。
X26n0513_p0142a13║   　　　第一 釋名　所言名者有通有別 經之 一 字通諸部
X26n0513_p0142a14║   　也佛說仁王護國般若波羅蜜者別 也又佛說仁
X26n0513_p0142a15║   　王護國別 此部也般若波羅蜜通諸部也然諸經
X26n0513_p0142a16║   　立名不同或單就法如涅槃經或單就人如阿彌
X26n0513_p0142a17║   　陀經或單從譬如梵網經或人法兩題如淨名及
X26n0513_p0142a18║   　此經或法喻雙舉如法華經或三具 足如華嚴經
X26n0513_p0142a19║   　所言佛者具 德之 義自覺異凡覺他異聖覺滿異
X26n0513_p0142a20║   　菩薩八 音宣暢名說此能說之 人也仁王下名所
X26n0513_p0142a21║   　說之 法施恩布德故名為仁統化自在故稱為王
X26n0513_p0142a22║   　仁王是能護國土是所護由仁王以 道治國故也
X26n0513_p0142a23║   　若望般若般若是能護仁王是所護以 持般若故
X26n0513_p0142a24║   　仁王安隱若以 王能傳法則 王是能護般若是所
X26n0513_p0142b01║   　護也又仁者忍也聞善不即喜聞惡不即怒能含
X26n0513_p0142b02║   　忍於善惡故云 忍也王者統也四方歸統故也此
X26n0513_p0142b03║   　因緣釋約教則 見諸法生知生是實見諸法滅滅
X26n0513_p0142b04║   　則 是空空則 六 塵等國不動 不轉故三界結盡則
X26n0513_p0142b05║   　王安隱此二 乘所得名為仁王三藏意也於凡聖
X26n0513_p0142b06║   　同居土而得自在若觀諸法色即是空不生不滅
X26n0513_p0142b07║   　如幻如化三界煩惱一 時頓斷住 於界外化城之
X26n0513_p0142b08║   　中生已度想生安隱想則 是三乘之 人共行十地
X26n0513_p0142b09║   　能護方便 有餘化城之 國各得稱王此通教意若
X26n0513_p0142b10║   　觀諸法空即是色色無邊故般若等法亦復無邊
X26n0513_p0142b11║   　雖復無邊而與心不相妨礙如函 大葢大而無邊
X26n0513_p0142b12║   　之 法在一 心中一 一 法中具 諸佛法從於初 地乃
X26n0513_p0142b13║   　至妙覺分分圓滿住 蓮華臺不動 不轉能動 能轉
X26n0513_p0142b14║   　即十地菩薩住 檀等六 各各為王此別 教意也若
X26n0513_p0142b15║   　觀諸法本來不生今則 無滅雖無生滅生滅宛然
X26n0513_p0142b16║   　雙炤雙亡契乎中道廣大如法界究竟若虗空即
X26n0513_p0142b17║   　從初 住 乃至佛地四十二 心分分明證中道之 理
X26n0513_p0142b18║   　住 常寂光 各得稱王此圓教意也又三藏中羅漢
X26n0513_p0142b19║   　支佛煩惱盡故得稱仁王菩薩及果向忍見思未
X26n0513_p0142b20║   　盡但 名王不名仁也通教佛地別 教妙覺圓教極
X26n0513_p0142b21║   　果各是仁王當教自有優 劣 若非仁則 是王也若
X26n0513_p0142b22║   　約本迹即三教之 仁王為迹圓教之 仁王為本分
X26n0513_p0142b23║   　論本迹則 圓教十行能為別 教之 本通教佛地即
X26n0513_p0142b24║   　是別 教之 迹三藏二 乘復是通教中本展轉當教
X26n0513_p0142c01║   　各有本迹(云 云 )觀心者觀生滅法見色是有析之
X26n0513_p0142c02║   　至空心於色上而得自在此生滅觀心仁王也觀
X26n0513_p0142c03║   　色即是空空色自在此無生觀心仁王也若觀空
X26n0513_p0142c04║   　即是色次第而入 中道正觀此無量觀心仁王也
X26n0513_p0142c05║   　若觀色空空色不二 而二 二 而無二 雙炤雙亡此
X26n0513_p0142c06║   　是實相一 心三觀三觀一 心如彼天目不縱不橫
X26n0513_p0142c07║   　而得自在此圓教觀心仁王也我今聖主 道化無
X26n0513_p0142c08║   　方子育蒼生仁恩普洽恒以 三觀安隱色心迹尚
X26n0513_p0142c09║   　叵窮本誠難究矣般若者此云 智慧即智論四十
X26n0513_p0142c10║   　二 卷中釋也開善藏法師並 用此說論第七十又
X26n0513_p0142c11║   　有一 解云 般若不可稱般若甚深極重智慧輕薄
X26n0513_p0142c12║   　是故不能稱莊嚴旻師以 此文說般若名含眾義
X26n0513_p0142c13║   　智慧唯是一 門非正翻譯詳二 師說各成諍兢 今
X26n0513_p0142c14║   　為通之 夫般若者自有二 種一 實二 權權即可翻
X26n0513_p0142c15║   　實則 不可實則 圓教權則 前 三又權不可翻即三
X26n0513_p0142c16║   　藏實色不可令色即是空實即可翻即三智也通
X26n0513_p0142c17║   　教一 切智別 教道種智圓教一 切種智豈可各固
X26n0513_p0142c18║   　一 見以 局大方火炎不可取實當有在也然智與
X26n0513_p0142c19║   　慧經論解殊成實合釋云 真慧名智即慧是智也
X26n0513_p0142c20║   　淨名離說知一 切眾生心念如應說法起於智業
X26n0513_p0142c21║   　不取不捨入 一 相門起於慧業者釋云 智是有慧
X26n0513_p0142c22║   　是空有智故不住 空有慧故不住 有今此般若具
X26n0513_p0142c23║   　翻八 部有人云 天王一 部即仁王部攝此解不可
X26n0513_p0142c24║   　若如大經中明人王亦天王斯則 可也問人仁字
X26n0513_p0143a01║   　別 云 何 取同答大經云 有仁恩故名之 為人老經
X26n0513_p0143a02║   　云 聖人不仁以 百姓為蒭狗故知人王行仁不求
X26n0513_p0143a03║   　恩報若背道之 主 但 人非仁順道之 主 是人亦仁
X26n0513_p0143a04║   　問仁義云 何 答以 字論義理則 易明上一 表天德
X26n0513_p0143a05║   　下一 表地德立人表人德聖主 道侔 造化德合三
X26n0513_p0143a06║   　才故云 仁王也問古人云 仁王經非正傳譯是事
X26n0513_p0143a07║   　云 何 答寡識小智深可憐憫豈有不見目錄即云
X26n0513_p0143a08║   　非是正翻海庸不信 山木似 魚夏革亦云 古初 無
X26n0513_p0143a09║   　物嗚呼盲目誚玻瓈珠且準下經自有兩本一 廣
X26n0513_p0143a10║   　說如散華品云 爾時十六 大國王聞佛所說十萬
X26n0513_p0143a11║   　億 偈般若波羅蜜散華供 養二 者略本即今經文
X26n0513_p0143a12║   　譯者不同前 後三本一 者晉時永嘉年月支三藏
X26n0513_p0143a13║   　曇摩羅察晉云 法護翻出二 卷名仁王般若二 是
X26n0513_p0143a14║   　偽秦弘始三年鳩摩羅什於長安逍遙園別 舘翻
X26n0513_p0143a15║   　二 卷名佛說仁王護國般若波羅蜜三者梁時真
X26n0513_p0143a16║   　諦大同年於豫章實因寺翻出一 卷名仁王般若
X26n0513_p0143a17║   　經疏有六 卷雖有三本秦為周悉依費長房入 藏
X26n0513_p0143a18║   　目錄云 耳波羅蜜者此云 事 究竟亦云 到 彼岸生
X26n0513_p0143a19║   　死為此涅槃為彼煩惱為中流六 度為船筏此因
X26n0513_p0143a20║   　緣釋也三藏實有為此實有滅為彼見思為中流
X26n0513_p0143a21║   　八 正為船通教以 色為此即空為彼見思為中流
X26n0513_p0143a22║   　六 度為船別 教以 色空為此空即是色為彼無明
X26n0513_p0143a23║   　為中流無量行為船圓教以 色空空色不二 而二
X26n0513_p0143a24║   　為此二 而無二 為彼無明為中流一 行無量行無
X26n0513_p0143b01║   　量行一 行為船隨前 諸教而度云 到 彼岸此約教
X26n0513_p0143b02║   　釋也空觀觀色即空及色滅空雖有巧拙同斷見
X26n0513_p0143b03║   　思而論彼此假觀觀三假得理論彼此中觀十信
X26n0513_p0143b04║   　已前 十住 已後論彼此此觀心釋也經有翻無翻
X26n0513_p0143b05║   　各具 五 義廣如法華玄(云 云 )約教六 塵俱 經經云
X26n0513_p0143b06║   　或以 光 明而作佛事 即色塵為經或以 音聲而作
X26n0513_p0143b07║   　佛事 即聲為經或以 飯香而作佛事 即香塵經食
X26n0513_p0143b08║   　飯入 津即味塵經搖脣動 舌即觸塵經寂然無聲
X26n0513_p0143b09║   　諸菩薩等得入 三昧即法塵經一 一 塵根各有約
X26n0513_p0143b10║   　教本迹觀心釋也又但 以 文字為經心行為緯能
X26n0513_p0143b11║   　成正覺之 匹帛故取世 經以 喻焉。
X26n0513_p0143b12║   　　　第二 辨體　有人云 文義為體此通說也有云 無相
X26n0513_p0143b13║   　為體者四教皆有無相無相永漫亦通說也有云
X26n0513_p0143b14║   　以 五 忍十地為體如下經云 五 忍是菩薩法具 列
X26n0513_p0143b15║   　五 忍竟結云 名為諸佛菩薩脩般若波羅蜜故知
X26n0513_p0143b16║   　因脩般若證五 忍一 切佛菩薩無不由五 忍而成
X26n0513_p0143b17║   　聖故以 五 忍十地為體今則 不然先釋體字體者
X26n0513_p0143b18║   　法也各親其親各子其子君臣撙節若無體者則
X26n0513_p0143b19║   　非法也出世 間法亦復如是善惡凡聖菩薩佛一
X26n0513_p0143b20║   　切不出法性正指實相為體普賢觀云 大乘因者
X26n0513_p0143b21║   　諸法實相大乘果者亦諸法實相實相即法性依
X26n0513_p0143b22║   　此法性因得法性果故知此經以 實相為體若別
X26n0513_p0143b23║   　論之 般若二 種一 共二 乘人說二 者不共準此實
X26n0513_p0143b24║   　相亦有二 種一 共二 不共共者但 見於空不見不
X26n0513_p0143c01║   　空不斷無明但 除見思此偏 真實相不共者名中
X26n0513_p0143c02║   　道實相別 教地前 次第脩初 地方證圓教一 心從
X26n0513_p0143c03║   　初 住 乃至佛果皆名圓證若論權實即共者是化
X26n0513_p0143c04║   　他之 權不共者是自行之 實(云 云 )約教即般若是
X26n0513_p0143c05║   　通唯無三藏有三乘共行十地有別 入 通有圓入
X26n0513_p0143c06║   　通通正二 旁即通別 是權圓教是實此經雖具 三
X26n0513_p0143c07║   　教正以 圓實相為體也。
X26n0513_p0143c08║   　　　第三明宗　宗者要也所謂佛自行因果以 為宗也
X26n0513_p0143c09║   　有以 無生正觀為宗離有無二 邊假云 中道故下
X26n0513_p0143c10║   　文云 般若無知無見不行不受不生不滅此通教
X26n0513_p0143c11║   　意但 得於權而失於實今以 佛自行因果以 為宗
X26n0513_p0143c12║   　要令諸聞者欣樂增脩一 色一 香無非般若般若
X26n0513_p0143c13║   　真智離有離無雖離有無有無宛然雖復宛然只
X26n0513_p0143c14║   　自無相故以 無相因果以 為宗也問宗與體何 異
X26n0513_p0143c15║   　答宗如綱裘體如毛目振裘毛舉動 綱目起宗體
X26n0513_p0143c16║   　之 義若此又如釵釧金銀是體匠者造之 是宗今
X26n0513_p0143c17║   　實相之 理是體脩因得果為宗也(云 云 )。
X26n0513_p0143c18║   　　　第四辨用　用者力 用也有人云 此經以 內外二 護
X26n0513_p0143c19║   　為用內護者下文云 為諸菩薩說護佛果因緣護
X26n0513_p0143c20║   　十地行因緣言外護者下文云 吾今為汝說護國
X26n0513_p0143c21║   　因緣令國土獲安七難不起災害不生萬民安樂
X26n0513_p0143c22║   　名外護也此但 得一 俗 一 真真又不定通別 圓皆
X26n0513_p0143c23║   　有十地為護何 者十地故不可全 依今以 諸佛二
X26n0513_p0143c24║   　智為力 用以 諸如來皆以 實智自炤權智炤他然
X26n0513_p0144a01║   　此經有三種權實通別 雖有實智亦名為權圓教
X26n0513_p0144a02║   　雖復有權亦總稱實以 圓教是佛自行二 智炤理
X26n0513_p0144a03║   　即鑒機鑒機即炤理如薩婆悉達彎祖王弓滿名
X26n0513_p0144a04║   　為力 穿七鐵鼓貫一 鐵圍山洞地徹水名為用通
X26n0513_p0144a05║   　別 力 用微弱如凡人弓箭何 者以 通稟化他二 智
X26n0513_p0144a06║   　或等炤理不遍或次第方知不若圓教圓炤圓證
X26n0513_p0144a07║   　故以 圓中二 智為用也即權智護同居有餘實報
X26n0513_p0144a08║   　等國令七難不起實智護圓教四十二 心之 因果
X26n0513_p0144a09║   　經云 護十地行因緣此通約三教所行十地也(云
X26n0513_p0144a10║   　云 )。
X26n0513_p0144a11║   　　　第五 明教相　弘宣正法須識教之 偏 圓廣如法華
X26n0513_p0144a12║   　玄義今略明之 教者聖人被下之 言也相者分別
X26n0513_p0144a13║   　同異也此經部屬般若教通衍門是熟酥味經說
X26n0513_p0144a14║   　護佛果及護十地行因緣又王問摩訶衍云 何 炤
X26n0513_p0144a15║   　故知非三藏教明矣雖有八 偈談無常生滅等事
X26n0513_p0144a16║   　乃舉往昔百法師用小乘說世 間不堅以 勸 普明
X26n0513_p0144a17║   　捨國即屬助 道非今經正說也經前 玄義竟。
X26n0513_p0144a18║   　　次入 文解釋。　　夫震旦講說不同或有分文或
X26n0513_p0144a19║   　　不分者只如大論釋大品不分科段天親涅槃
X26n0513_p0144a20║   　　即有分文道安別 置序正流通劉 虬但 隨文解
X26n0513_p0144a21║   　　釋此亦人情蘭菊好樂不同意在達玄非存涉
X26n0513_p0144a22║   　　事 今且依分文者序彰聖人說法必有由漸名
X26n0513_p0144a23║   　　序分正顯利 益當時名正說分末世 眾生同霑
X26n0513_p0144a24║   　　法利 名流通分此經八 品序品為序分觀空下
X26n0513_p0144b01║   　　六 品為正說分囑累品為流通分若望經文受
X26n0513_p0144b02║   　　持品末佛告月光 下即是流通分(云 云 )今初 。
X26n0513_p0144b03║   佛說仁王護國般若波羅蜜經序品第一
X26n0513_p0144b04║   　佛說仁王護國般若波羅蜜經即一 部之 通稱序
X26n0513_p0144b05║   　品第一 即部內之 別 名也序者由也次也品者梵
X26n0513_p0144b06║   　云 跋瞿此云 品謂品類也義類相從即為一 品第
X26n0513_p0144b07║   　者欲令不亂 一 者義乃在初 文分二 。
X26n0513_p0144b08║   　　一 者證信 二 者發起亦名通序別 序亦名如來
X26n0513_p0144b09║   　　序阿難序亦名經前 序經後序六 事 證經名證
X26n0513_p0144b10║   　　信 序起發正宗名發起序諸經通有名通序此
X26n0513_p0144b11║   　　經獨有名別 序金口所說名如來序阿難證信
X26n0513_p0144b12║   　　名阿難序佛在時有名經前 序集者所置名經
X26n0513_p0144b13║   　　後序今且依初 從如是下至僉 然而坐名證信
X26n0513_p0144b14║   　　序爾時十號下是發起序證信 序者大智論云
X26n0513_p0144b15║   　　佛於俱 夷那竭國薩羅雙樹林中北首臥將入
X26n0513_p0144b16║   　　涅槃爾時阿難親愛未除心沒憂海阿泥盧豆
X26n0513_p0144b17║   　　語阿難言汝守法藏人不應如凡自沒憂海佛
X26n0513_p0144b18║   　　將付汝法汝今愁悶失所受事 汝當問佛佛般
X26n0513_p0144b19║   　　涅槃後我等云 何 行道誰當作師惡口車匿云
X26n0513_p0144b20║   　　何 共住 佛說經初 置何 等語阿難聞已悶心小
X26n0513_p0144b21║   　　醒於佛後臥床邊具 以 事 問佛答依四念處住
X26n0513_p0144b22║   　　解脫經戒即是大師車匿比丘如梵天法治之
X26n0513_p0144b23║   　　若心須改教迦旃延經即可得道是我三僧 祇
X26n0513_p0144b24║   　　所集法寶是初 應置如是我聞一 時佛在某方
X26n0513_p0144c01║   　　某國某處樹林中是我法門中初 應如是說何
X26n0513_p0144c02║   　　者三世 佛經皆有是語(云 云 )復次摩訶迦葉等
X26n0513_p0144c03║   　　問阿難佛初 何 處說法說何 等法阿難答如是
X26n0513_p0144c04║   　　我聞一 時佛在波羅奈國仙 人鹿林為五 比丘
X26n0513_p0144c05║   　　說苦聖諦爾時大眾聞者皆信 具 如智論第二
X26n0513_p0144c06║   　　(云 云 )為是事 故有證信 序(云 云 )文為六 一 如是
X26n0513_p0144c07║   　　舉所聞之 法體二 我聞明能持之 阿難三一 時
X26n0513_p0144c08║   　　明聞持和合感應道交四佛明說教之 主 五 住
X26n0513_p0144c09║   　　王舍城下明說教之 處六 與大比丘眾下明同
X26n0513_p0144c10║   　　聞之 眾今初 。
X26n0513_p0144c11║   如是。
X26n0513_p0144c12║   　如是者三世 佛經皆安如是諸佛道同不與世 諍
X26n0513_p0144c13║   　此世 界悉檀大論云 舉時方令人生信 事 此為人
X26n0513_p0144c14║   　悉檀破外道阿漚二 字此對治悉檀肇云 如是者
X26n0513_p0144c15║   　信 順之 辭也信 則 所聞之 理會順則 師資之 道成
X26n0513_p0144c16║   　理會即第一 義悉檀此四皆是因緣釋(云 云 )約教
X26n0513_p0144c17║   　者佛明俗 諦有文字真諦無文字阿難傳佛俗 文
X26n0513_p0144c18║   　不異名如因此俗 文會真無非故名是此藏教經
X26n0513_p0144c19║   　初 如是也佛明即色是空空即是色色空空色無
X26n0513_p0144c20║   　二 無別 空色不異為如即事 而真為是此通教經
X26n0513_p0144c21║   　初 如是也佛說死生是有涅槃是無從死生有入
X26n0513_p0144c22║   　涅槃無出涅槃無入 於中道阿難傳之 與佛無異
X26n0513_p0144c23║   　此別 教經初 如是也佛說生死即涅槃即中道徧
X26n0513_p0144c24║   　一 切處無非佛法名如實相阿難傳此與佛無異
X26n0513_p0145a01║   　為如如如不動 名之 為是此圓教經初 如是也此
X26n0513_p0145a02║   　經具 三教三諦如是之 義阿難傳之 無錯無謬也。
X26n0513_p0145a03║   　　二 明能持之 阿難。
X26n0513_p0145a04║   我聞。
X26n0513_p0145a05║   　我聞者大論云 耳根不壞聲在可聞處作心欲聞
X26n0513_p0145a06║   　眾緣和合故言我聞我總耳別 舉總攝別 世 界釋
X26n0513_p0145a07║   　也阿難昇座口稱我聞大眾悲泣飛空說偈此為
X26n0513_p0145a08║   　人也阿難昇座眾疑釋迦重起或阿難成佛或他
X26n0513_p0145a09║   　方佛來若唱我聞三疑即遣此對治釋也阿難隨
X26n0513_p0145a10║   　俗 稱我聞第一 義中我即無我聞即無聞不聞而
X26n0513_p0145a11║   　聞不我而我此第一 義釋也約教者釋論云 凡夫
X26n0513_p0145a12║   　三種謂見慢名字學人二 種無學一 種阿難是學
X26n0513_p0145a13║   　人無邪我能伏慢我隨世 名字稱我此三藏意也
X26n0513_p0145a14║   　十住 毗婆沙云 四句稱我皆隨邪見佛正法中無
X26n0513_p0145a15║   　我誰聞此通教意也大經云 阿難多聞士自然能
X26n0513_p0145a16║   　解了 是我及無我知我無我二 而不二 雙分別 我
X26n0513_p0145a17║   　無我此別 教意也若阿難知我無我不二 而二 二
X26n0513_p0145a18║   　而無二 方便 為侍 者傳佛智慧此圓教釋也正法
X26n0513_p0145a19║   　念經有三阿難一 阿難陀此云 歡喜持小乘藏二
X26n0513_p0145a20║   　阿難跋陀此云 歡喜賢持雜藏三阿難娑伽 此云
X26n0513_p0145a21║   　歡喜海持佛藏阿含有典 藏阿難持菩薩藏葢指
X26n0513_p0145a22║   　一 人而具 四德傳持四教其義分明觀心者有空
X26n0513_p0145a23║   　觀假觀中道正觀即空者我即無我也即假者無
X26n0513_p0145a24║   　我即我也即中者是真我也聞者阿難佛得道夜
X26n0513_p0145b01║   　生侍 佛二 十餘年未侍 佛時應是不聞大論云 阿
X26n0513_p0145b02║   　難展轉聞非是悉聞報恩經阿難乞四願未聞之
X26n0513_p0145b03║   　法願佛重說胎藏經云 佛從金棺出金色臂重為
X26n0513_p0145b04║   　阿難現入 胎出胎相諸經因此皆得稱聞法華云
X26n0513_p0145b05║   　阿難得記即時憶念過去佛法令如現在前 故一
X26n0513_p0145b06║   　切稱聞因緣釋也若歡喜阿難面如淨滿月眼若
X26n0513_p0145b07║   　青蓮華親承佛旨如仰完器盛水瀉之 異缾一 句
X26n0513_p0145b08║   　無遺此持聞聞法也歡喜賢住 學地得空無相願
X26n0513_p0145b09║   　六 根不漏持聞不聞法也典 藏阿難多所含受如
X26n0513_p0145b10║   　雲持雨此持不聞聞法也阿難海是多聞士自然
X26n0513_p0145b11║   　能了 常與無常等若知如來常不說法是名多聞
X26n0513_p0145b12║   　佛法大海水流入 阿難心此持不聞不聞法也此
X26n0513_p0145b13║   　經具 三教即阿難一 人以 三德傳持也(云 云 )。
X26n0513_p0145b14║   　　三明聞持和合感應道交。
X26n0513_p0145b15║   一 時。
X26n0513_p0145b16║   　一 時者肇云 法王啟運之 日大眾嘉會之 時此世
X26n0513_p0145b17║   　界釋時也大論云 迦羅是實時示內弟子時食時
X26n0513_p0145b18║   　著衣時者為人說時也三摩耶是假使除外道邪
X26n0513_p0145b19║   　見者對治釋時也第一 義中無時無不時廣明時
X26n0513_p0145b20║   　義具 如智論第一 卷(云 云 )約教則 見諦已上無學
X26n0513_p0145b21║   　已下名下一 時若三人同入 第一 義名中一 時登
X26n0513_p0145b22║   　地已上名上一 時初 住 已上名上上一 時今經初
X26n0513_p0145b23║   　說即是通一 時約別 圓接入 則 具 三時(云 云 )。
X26n0513_p0145b24║   　　四明說教之 主 。
X26n0513_p0145c01║   佛。
X26n0513_p0145c02║   　教主 者佛也佛名為覺覺諸煩惱身心二 病因果
X26n0513_p0145c03║   　圓滿方能破縛劫 初 無病劫 盡多病長壽時樂短
X26n0513_p0145c04║   　壽時苦東天下富而壽西天下多牛羊北天下無
X26n0513_p0145c05║   　我無人如此之 處不能感佛八 萬歲時南天下未
X26n0513_p0145c06║   　見果而脩因乃至百歲時亦如是故佛出其地此
X26n0513_p0145c07║   　世 界釋也日若不出池中未生已生等華皆未現
X26n0513_p0145c08║   　日出皆生佛若不出天人減少惡道增長佛若出
X26n0513_p0145c09║   　世 則 有剎帝婆羅門居士四天王乃至有頂此為
X26n0513_p0145c10║   　人釋也三乘根性感佛出世 餘不能感若斷有頂
X26n0513_p0145c11║   　種永度生死流此對治釋也佛於法性無動 無出
X26n0513_p0145c12║   　能令眾生感見動 出而於如來實無動 出此第一
X26n0513_p0145c13║   　義說佛名覺者覺世 間苦集覺出世 道滅身長丈
X26n0513_p0145c14║   　六 壽年八 十現比丘像 三十四心樹下成佛者三
X26n0513_p0145c15║   　藏盡尊自覺覺他也帶丈 六 像 現尊特身樹下一
X26n0513_p0145c16║   　念相應斷餘殘習即通佛自覺覺他也現尊特身
X26n0513_p0145c17║   　坐蓮華臺受佛記者別 佛自覺覺他隱前 三相唯
X26n0513_p0145c18║   　示不可思議如虗空相即圓教佛自覺覺他故像
X26n0513_p0145c19║   　法決疑經云 或見丈 六 之 身或見小身大身或見
X26n0513_p0145c20║   　坐蓮華臺為百千釋迦說心地法門或見身同虗
X26n0513_p0145c21║   　空迹於法界無有分別 即四佛義也本迹釋者三
X26n0513_p0145c22║   　佛為迹一 佛為本(云 云 )觀心釋者觀因緣所生法
X26n0513_p0145c23║   　析之 至無此三藏拙覺觀因緣即空此通教巧覺
X26n0513_p0145c24║   　皆覺空也若先觀空次假後中此別 教假覺也若
X26n0513_p0146a01║   　觀諸法即空即假即中是圓覺也。
X26n0513_p0146a02║   　　五 明說教之 處。
X26n0513_p0146a03║   住 王舍城耆闍崛山中。
X26n0513_p0146a04║   　先釋住 次釋王城後釋山佛具 三身住 處有八 應
X26n0513_p0146a05║   　身四住 一 壽命住 謂五 分法身等二 依止住 謂王
X26n0513_p0146a06║   　城耆山等三境界住 謂三千界境四威儀 住 謂行
X26n0513_p0146a07║   　立坐臥報身三住 一 者天住 住 六 欲天二 者梵住
X26n0513_p0146a08║   　住 四禪天三者聖住 住 空無相無願法身一 住 住
X26n0513_p0146a09║   　第一 義空(云 云 )約教者藏佛從析門發真知無漏
X26n0513_p0146a10║   　住 有餘無餘二 涅槃通佛從體門發真住 二 涅槃
X26n0513_p0146a11║   　別 佛從次第門住 祕密藏圓佛從不次第門住 祕
X26n0513_p0146a12║   　密藏二 釋城具 存梵音應云 羅閱祇摩訶伽 羅羅
X26n0513_p0146a13║   　閱祇此云 王舍摩訶此云 大伽 羅此云 城國名摩
X26n0513_p0146a14║   　伽 陀此云 不害人無亂 殺法也亦云 摩竭提此云
X26n0513_p0146a15║   　天羅天羅者即班足之 父昔久 遠時此主 千小國
X26n0513_p0146a16║   　時王遊獵值牸獅子共王交通後月滿來王殿上
X26n0513_p0146a17║   　生子王審知是子而作告令言我無子天賜我子
X26n0513_p0146a18║   　養之 長大足上班駁時人號為班足後紹王位 喜
X26n0513_p0146a19║   　多食肉一 時遽闕仍取城西新死小兒以 供 王膳
X26n0513_p0146a20║   　王大美之 勅 常準此廚人自後日殺一 人毒流天
X26n0513_p0146a21║   　下舉國咸怨千小國王舉兵 伐 之 擯在五 山羅剎
X26n0513_p0146a22║   　翼輔而為鬼王因與山神誓殺千王方滿我願即
X26n0513_p0146a23║   　以 神力 捉得諸王唯普明王後方捕至欲行屠害
X26n0513_p0146a24║   　以 祭山神時普明王悲啼泣恨而作是言生來實
X26n0513_p0146b01║   　語而今乖 信 班足問言汝求何 信 普明答曰許行
X26n0513_p0146b02║   　大施班足語言放汝行施事 畢就我普明歡喜遠
X26n0513_p0146b03║   　歸本國作大施會委政太子心安形悅匍 匐就終
X26n0513_p0146b04║   　班足問曰死門難向汝既得去何 更自來時普明
X26n0513_p0146b05║   　王廣與班足說慈悲心毀呰煞害仍示一 切悉是
X26n0513_p0146b06║   　無常班足聞信 得空平等住 於初 地普集千王各
X26n0513_p0146b07║   　取一 渧血髮三條賽山神願尋與千王都五 山中
X26n0513_p0146b08║   　築城立舍鬱為大國迭更知政千王住 故故稱王
X26n0513_p0146b09║   　舍又城中百姓七遍起舍七遍被燒唯王舍獨免
X26n0513_p0146b10║   　太子命言自今以 後雖百姓家悉稱王舍應免火
X26n0513_p0146b11║   　難率土遂命便 得免燒故百姓家盡稱王舍(云 云 )
X26n0513_p0146b12║   　又亦云 王赦因普明王放千王故稱王赦又此城
X26n0513_p0146b13║   　四天王共造故稱王舍又摩伽 陀王生一 子一 頭
X26n0513_p0146b14║   　兩面四手以 為不祥裂其身首欲棄艸野有羅剎
X26n0513_p0146b15║   　女鬼名曰梨羅還合其身以 乳 養之 年長成人力
X26n0513_p0146b16║   　葢諸國取八 萬四千王置五 山內立城治化以 多
X26n0513_p0146b17║   　王住 故稱王舍(云 云 )又摩伽 陀者名持甘露處有
X26n0513_p0146b18║   　十二 城一 區祇尼大城二 富樓那跋檀大城三阿
X26n0513_p0146b19║   　監車多羅大城四弗羅婆大城五 王舍大城六 舍
X26n0513_p0146b20║   　婆提大城七婆羅柰大城八 迦毗羅大城九瞻婆
X26n0513_p0146b21║   　城十婆翅多城十一 拘睒彌城十二 鳩樓城此十
X26n0513_p0146b22║   　二 城中後六 少住 前 六 多住 又前 六 城中多住 王
X26n0513_p0146b23║   　舍城報法身恩故少住 舍婆提城報生身恩故也
X26n0513_p0146b24║   　舍者王舍城中有六 精舍一 竹園精舍在平地迦
X26n0513_p0146c01║   　蘭陀長者之 所造去城西北三十里二 小力 獨山
X26n0513_p0146c02║   　精舍三七葉穴山精舍四天主 穴山精舍五 蛇神
X26n0513_p0146c03║   　穴山精舍六 耆闍崛山精舍耆闍崛山此翻靈鷲
X26n0513_p0146c04║   　釋迦菩薩昔為鷲鳥於此山中養育父母由此得
X26n0513_p0146c05║   　名故云 靈鷲又王舍城南有屍陀林鷲鳥居之 多
X26n0513_p0146c06║   　食死人人欲死者鷲翔其家悲鳴作聲人以 預知
X26n0513_p0146c07║   　知人死故稱靈鷲又山有五 峰東方象頭南方馬
X26n0513_p0146c08║   　頭西方羊頭北方獅子頭中央鷲頭亦得名為鷲
X26n0513_p0146c09║   　山也問佛何 故偏 於王城中向鷲山說法耶答依
X26n0513_p0146c10║   　法華論云 如王舍城勝於餘城耆闍崛山勝於餘
X26n0513_p0146c11║   　山以 佛在勝處故顯此法門勝也今此般若是最
X26n0513_p0146c12║   　勝法故偏 就王城耆山說也中者表說中道般若
X26n0513_p0146c13║   　也。
X26n0513_p0146c14║   　　第六 明同聞之 眾。　　諸經列 眾不出四種一 者
X26n0513_p0146c15║   　　影響謂諸佛菩薩大果已圓為令正法久 住 世
X26n0513_p0146c16║   　　間故來影響二 結緣眾見在雖聞而不獲益但
X26n0513_p0146c17║   　　作當來得道因緣也三發起眾法身菩薩更相
X26n0513_p0146c18║   　　發起請如來說共益眾生也四當機眾植因曠
X26n0513_p0146c19║   　　古果遂今生聞法之 時即能悟入 也比丘比丘
X26n0513_p0146c20║   　　尼優 婆塞優 婆夷等各有四義推之 可解文為
X26n0513_p0146c21║   　　二 初 列 眾二 總結初 文三一 此土眾二 他方眾
X26n0513_p0146c22║   　　三化眾初 文三一 聲聞眾二 菩薩眾三雜類眾
X26n0513_p0146c23║   　　二 乘著空故初 列 凡夫著有故後列 菩薩常行
X26n0513_p0146c24║   　　中道故中列 又聲聞心形兩勝故初 菩薩心勝
X26n0513_p0147a01║   　　形劣 故中凡夫心形俱 劣 故後初 文二 先聲聞
X26n0513_p0147a02║   　　次緣覺初 文五 一 通號二 列 數三行位 四歎德
X26n0513_p0147a03║   　　五 總結今初 。
X26n0513_p0147a04║   與大比丘眾。
X26n0513_p0147a05║   　與者言共釋論云 一 時一 處一 戒一 心一 見一 道
X26n0513_p0147a06║   　一 解脫也大者亦云 多亦云 勝皆阿羅漢故稱大
X26n0513_p0147a07║   　數至八 百萬億 故言多勝諸異道故言勝比丘五
X26n0513_p0147a08║   　義一 名乞士清淨自活離四邪命二 破煩惱見愛
X26n0513_p0147a09║   　滅故三者名號如梵漢異相各有名號四者受具
X26n0513_p0147a10║   　足戒故名比丘五 者比之 名能丘之 名怖能怖煩
X26n0513_p0147a11║   　惱賊故名比丘四人已上名之 為眾(云 云 )。
X26n0513_p0147a12║   　　二 列 數。
X26n0513_p0147a13║   八 百萬億 。
X26n0513_p0147a14║   　　三行位 。
X26n0513_p0147a15║   學無學皆阿羅漢。
X26n0513_p0147a16║   　既云 有學無學云 何 皆云 阿羅漢依成論云 羅漢
X26n0513_p0147a17║   　二 種一 住 二 行當知行者是學人住 者是無學人
X26n0513_p0147a18║   　故經云 五 戒賢者皆行阿羅漢即是學人又於此
X26n0513_p0147a19║   　中一 文先明德行即學無學以 此人學於無學之
X26n0513_p0147a20║   　行非是向義八 人之 中四向三果名學無學第八
X26n0513_p0147a21║   　羅漢但 名無學阿羅漢者翻三義一 者不生無明
X26n0513_p0147a22║   　糠脫後世 田中更不受生故言不生二 者殺賊九
X26n0513_p0147a23║   　十八 使煩惱盡故名為殺賊三者應供 智願具 足
X26n0513_p0147a24║   　堪銷物供 此藏通意也若就圓釋非但 不生亦不
X26n0513_p0147b01║   　生不生無漏是不生也非但 殺賊亦殺不賊不賊
X26n0513_p0147b02║   　者涅槃是也非但 應供 亦是供 應一 切眾生是供
X26n0513_p0147b03║   　應也(云 云 )。
X26n0513_p0147b04║   　　四嘆德。
X26n0513_p0147b05║   有為功 德無為功 德無學十智有學八 智有學六 智
X26n0513_p0147b06║   三根十六 心行法假虗實觀受假虗實觀名假虗實
X26n0513_p0147b07║   觀三空觀門四諦十二 緣。
X26n0513_p0147b08║   　文有八 科法門亦可歎三人初 四科歎通教人次
X26n0513_p0147b09║   　三假歎別 教人三空下歎圓教人又初 四科歎通
X26n0513_p0147b10║   　法假等下共歎別 圓也初 即為四今初 歎有為無
X26n0513_p0147b11║   　為功 德有為舉智德無為約斷德若就境論道諦
X26n0513_p0147b12║   　是有為滅諦是無為施物名功 歸己曰德故名功
X26n0513_p0147b13║   　德無學十智下次歎智差別 言十智者一 法智即
X26n0513_p0147b14║   　欲界繫法中無漏智欲界繫因中無漏智欲界繫
X26n0513_p0147b15║   　法滅中無漏智為斷欲界繫法道中無漏智及法
X26n0513_p0147b16║   　智品中無漏智是也二 比智於上二 界道中無漏
X26n0513_p0147b17║   　稱智中約四諦辨四種無漏智如上法智中明但
X26n0513_p0147b18║   　有法比之 殊也三他心智知欲色二 界繫現心心
X26n0513_p0147b19║   　數法及無漏心心數法少分名他心智也四世 智
X26n0513_p0147b20║   　知諸世 間有漏智慧也亦名等智凡聖同有故五
X26n0513_p0147b21║   　苦智觀五 陰無常苦空無我也六 集智有漏法因
X26n0513_p0147b22║   　因集生緣觀時無漏智七滅智盡滅玅出觀時無
X26n0513_p0147b23║   　漏智八 道智道正跡乘觀時無漏智九盡智見苦
X26n0513_p0147b24║   　已斷集已證滅已脩道已等智論云 我見苦已斷
X26n0513_p0147c01║   　集已盡證已脩道已也十無生智見苦已不復更
X26n0513_p0147c02║   　見等也諸經或云 十一 智智度為如實智知一 切
X26n0513_p0147c03║   　法總相別 相如實正知無有罣礙是為如實此獨
X26n0513_p0147c04║   　在佛心中有二 乘無分故但 云 十智也有學八 智
X26n0513_p0147c05║   　者是那含人在脩道位 中無盡無生智故但 有八
X26n0513_p0147c06║   　也有學六 智者謂見道中但 有四諦及法比等六
X26n0513_p0147c07║   　智也三根者次歎三根德若脩行次第應先辨三
X26n0513_p0147c08║   　根後辨十智今先說果後明因也一 未知欲知根
X26n0513_p0147c09║   　無漏九根和合信 法二 行人於見道中名未知欲
X26n0513_p0147c10║   　知根九根者謂信 等五 及喜樂捨意等是也二 知
X26n0513_p0147c11║   　根信 解見得人思惟道中是九根轉名知根如前
X26n0513_p0147c12║   　說三知已根若至無學道中是九根轉名知已根
X26n0513_p0147c13║   　(云 云 )十六 心行者次歎十六 觀門從心之 所行故
X26n0513_p0147c14║   　名心行非心即行也依脩行次應在十智前 明亦
X26n0513_p0147c15║   　先說果也又只離四諦為十六 行行以 往趣為義
X26n0513_p0147c16║   　脩此十六 觀法能趣四實之 理故名行也苦下四
X26n0513_p0147c17║   　行一 無常二 苦三空四無我集下四行一 集二 因
X26n0513_p0147c18║   　三緣四生滅下四行一 盡二 滅三玅四出道下四
X26n0513_p0147c19║   　行一 道二 正三跡四乘又法忍等十六 行也此約
X26n0513_p0147c20║   　通說若地前 四十位 為四十地為十等覺玅覺為
X26n0513_p0147c21║   　十六 此約別 說(云 云 )。
X26n0513_p0147c22║   　法假虗實觀下次歎三假觀門法假者色陰法是
X26n0513_p0147c23║   　也受假者四陰是也取此二 名是名名假自實無
X26n0513_p0147c24║   　體藉他方有是名為假又色陰是法受等是名一
X26n0513_p0148a01║   　切世 間中但 有名與色而今有三別 說也(云 云 )言
X26n0513_p0148a02║   　虗實者一 虗二 實相形得稱陰法是虗凡夫謂實
X26n0513_p0148a03║   　智欲了 知求不可得只實而虗名為虗實此通意
X26n0513_p0148a04║   　也若說別 義者三假之 中各有三觀法假即虗是
X26n0513_p0148a05║   　空觀空即假實一 色一 香無非般若是假觀觀之
X26n0513_p0148a06║   　一 字是中觀以 空假是方便 道故不立觀名得入
X26n0513_p0148a07║   　中道方獨稱觀受及名等類此可解若圓說者三
X26n0513_p0148a08║   　法即空即假即中雙炤雙亡是也(云 云 )智度論云
X26n0513_p0148a09║   　諸法非實凡夫虗假憶想分別 妄謂有人如狗臨
X26n0513_p0148a10║   　井自叱其影水中無狗但 有相影而生惡心投井
X26n0513_p0148a11║   　而死眾生亦爾四大和合名之 為身因緣生義動
X26n0513_p0148a12║   　作語言凡夫於中妄起人相此法假也生愛恚起
X26n0513_p0148a13║   　愚樂墮三惡道此受假也又一 切法但 從名字和
X26n0513_p0148a14║   　合更無餘名如頭足腹脊和合故假名為身如髮
X26n0513_p0148a15║   　眼耳鼻口皮骨和合故假名為頭諸毛和合假名
X26n0513_p0148a16║   　為髮分分合故假名為毛諸泥塵和合故假名為
X26n0513_p0148a17║   　分亦和合諸分故名為塵此即名假也以 此假故
X26n0513_p0148a18║   　一 切法空三空等者次歎三昧德以 三假因緣故
X26n0513_p0148a19║   　得三空名此因果次第說也以 法假故空受假故
X26n0513_p0148a20║   　無相名假故無作故大論云 因三十七品趣涅槃
X26n0513_p0148a21║   　門涅槃門有三謂空無相無作等言空門者觀諸
X26n0513_p0148a22║   　法無我我所諸法從因緣和合而有無有作者無
X26n0513_p0148a23║   　有受者是名空門無相門者觀身雖空而有相在
X26n0513_p0148a24║   　人著此相故脩無相如說俯 仰屈伸 住 立去來觀
X26n0513_p0148b01║   　瞻言語於中無實風依識故有所作者是識滅相
X26n0513_p0148b02║   　念念無故此男女有我心無智慧故妄見有骨鏁
X26n0513_p0148b03║   　相連皮肉相覆機關動 作如木人此無相門也無
X26n0513_p0148b04║   　作門者無相亦無是名無作此三定諸禪中若無
X26n0513_p0148b05║   　不名三昧以 退失故墮生死中如說能持淨戒名
X26n0513_p0148b06║   　比丘能觀空名行空人一 心常勤 精進者是名真
X26n0513_p0148b07║   　實行道人此三能到 涅槃得三解脫門(云 云 )四諦
X26n0513_p0148b08║   　十二 因緣者次歎諦緣此二 有同有別 同是聲聞
X26n0513_p0148b09║   　斷見思故名同利 鈍有殊廣略數異故名別 四諦
X26n0513_p0148b10║   　鈍根者觀大經有四種四諦生滅藏教今所不說
X26n0513_p0148b11║   　此經具 三教有三種四諦所謂無生無量無作等
X26n0513_p0148b12║   　也苦等四法審實不虗名之 為諦若苦集是有漏
X26n0513_p0148b13║   　滅道是無漏此三藏也若四俱 無漏是通也若四
X26n0513_p0148b14║   　俱 亦有漏亦無漏是別 也若四俱 非漏非無漏是
X26n0513_p0148b15║   　圓也十二 因緣利 鈍者觀如大經中亦有四種於
X26n0513_p0148b16║   　四種中各各有三別 一 者三世 十二 因緣二 者二
X26n0513_p0148b17║   　世 三者一 世 廣如餘說(云 云 )。
X26n0513_p0148b18║   　　五 總結。
X26n0513_p0148b19║   無量功 德皆成就。
X26n0513_p0148b20║   　可知。
X26n0513_p0148b21║   　　二 列 緣覺眾。
X26n0513_p0148b22║   復有八 百萬億 大仙 緣覺非斷非常四諦十二 緣皆
X26n0513_p0148b23║   成就。
X26n0513_p0148b24║   　文四一 唱數二 標位 三歎德四結成初 文可知大
X26n0513_p0148c01║   　仙 緣覺者二 標位 也有三差別 一 者獨覺如昔有
X26n0513_p0148c02║   　國王入 園遊觀清旦見樹林華果甚可愛樂時王
X26n0513_p0148c03║   　食已即便 偃臥王諸婇女皆競採摘毀壞林樹時
X26n0513_p0148c04║   　王覺已即悟一 切諸法無常若是以 外況內成大
X26n0513_p0148c05║   　仙 緣覺二 者因緣覺出於佛世 聞十二 因緣斷見
X26n0513_p0148c06║   　思惑三者小辟支佛是須陀洹人在人間生是時
X26n0513_p0148c07║   　無佛佛法已滅人中七生天上亦爾不受八 生自
X26n0513_p0148c08║   　悟成道即成小辟支佛也非斷非常者三歎德也
X26n0513_p0148c09║   　過去二 因牽識等故非斷識等滅故二 因不生故
X26n0513_p0148c10║   　非常又三世 相續故非斷無自性故非常又順則
X26n0513_p0148c11║   　生死無際故非斷逆則 無明燋竭故非常四諦十
X26n0513_p0148c12║   　二 緣下四結成也問前 列 聲聞亦云 諦緣今歎支
X26n0513_p0148c13║   　佛更復重明後列 菩薩仍云 羅漢者何 耶答於一
X26n0513_p0148c14║   　境上取悟自差三獸度河三鳥出網河同獸異網
X26n0513_p0148c15║   　一 鳥殊故大經云 下智觀故聲聞菩提中智觀故
X26n0513_p0148c16║   　緣覺菩提上智觀故菩薩菩提上上智觀故諸佛
X26n0513_p0148c17║   　菩提良以 理一 見殊所以 諦緣互 說(云 云 )問緣覺
X26n0513_p0148c18║   　出無佛世 今云 何 列 為同聞眾答緣覺佛在世 亦
X26n0513_p0148c19║   　有只在聲聞中攝言出無佛世 者此對聲聞非謂
X26n0513_p0148c20║   　佛世 總無緣覺也。
X26n0513_p0148c21║   　　第二 列 菩薩眾。
X26n0513_p0148c22║   復有九百萬億 菩薩摩訶薩皆阿羅漢實智功 德方
X26n0513_p0148c23║   便 智功 德行獨大乘四眼五 通三達十力 四無量心
X26n0513_p0148c24║   四辨四攝金剛 滅定一 切功 德皆成就。
X26n0513_p0149a01║   　文五 一 數二 號三位 四德五 結初 文可知菩薩摩
X26n0513_p0149a02║   　訶薩者二 標號也菩薩此云 道心眾生摩訶薩此
X26n0513_p0149a03║   　云 大道心亦云 大士亦云 開士若以 生滅心行六
X26n0513_p0149a04║   　波羅蜜三祇成佛此三藏教中菩薩心勝聲聞道
X26n0513_p0149a05║   　卑羅漢若以 無生心斷見思惑留餘習扶願受生
X26n0513_p0149a06║   　十地行圓當知如佛此通教中菩薩也若以 無量
X26n0513_p0149a07║   　心行無量行淨佛國土成就眾生大慈不窮大悲
X26n0513_p0149a08║   　無限華臺摩頂成功 德身此別 教中菩薩也若以
X26n0513_p0149a09║   　無作心觀煩惱菩提生死涅槃無二 無別 非成不
X26n0513_p0149a10║   　成此圓教中菩薩也今此所列 正列 通教密兼 別
X26n0513_p0149a11║   　圓(云 云 )皆阿羅漢者三明位 也若三藏中佛即是
X26n0513_p0149a12║   　羅漢故本行云 爾時世 間有六 羅漢五 是陳如等
X26n0513_p0149a13║   　五 人一 即是佛也若通教中三乘共行十地七地
X26n0513_p0149a14║   　菩薩即阿羅漢若別 教中十向菩薩斷三界惑盡
X26n0513_p0149a15║   　齊阿羅漢若圓教中十信 菩薩斷三界惑盡亦齊
X26n0513_p0149a16║   　羅漢今皆阿羅漢者即通教菩薩大品云 阿羅漢
X26n0513_p0149a17║   　若智若斷是菩薩無生法忍大集亦云 大法菩薩
X26n0513_p0149a18║   　名阿羅漢問若皆阿羅漢前 已辨竟今何 更明答
X26n0513_p0149a19║   　以 菩薩形無定準或同凡像 或同二 乘若不別 明
X26n0513_p0149a20║   　恐於實混濫庶幾貴小乘者知大士德齊羅漢取
X26n0513_p0149a21║   　名相者悟知菩薩道越凡夫故更別 說也實智功
X26n0513_p0149a22║   　德下四歎德中先歎智德實智則 照空方便 智炤
X26n0513_p0149a23║   　有有實智故不住 生死有方便 故不住 涅槃向者
X26n0513_p0149a24║   　明位 雖云 羅漢今此歎德即異二 乘故別 說也通
X26n0513_p0149b01║   　教菩薩七地中具 實智八 地已上具 方便 智(云 云 )
X26n0513_p0149b02║   　行獨大乘者次歎乘二 乘無分故名獨大此歎別
X26n0513_p0149b03║   　教菩薩也四眼者次歎眼菩薩行既未圓義當無
X26n0513_p0149b04║   　佛眼也通教當知如佛義推之 眼亦如佛圓教十
X26n0513_p0149b05║   　信 雖是肉眼名為佛眼今云 四眼者即別 教地前
X26n0513_p0149b06║   　菩薩也五 通者次歎通具 天眼等五 除漏盡通通
X26n0513_p0149b07║   　教未斷無明別 教斷猶未盡故但 云 五 也(云 云 )三
X26n0513_p0149b08║   　達者次明過去宿命明現在天眼明未來漏盡明
X26n0513_p0149b09║   　明即達也十力 者次歎力 智論云 菩薩十力 一 發
X26n0513_p0149b10║   　心堅固力 二 大慈力 三大悲力 四精進力 五 禪定
X26n0513_p0149b11║   　力 六 智慧力 七身不厭生死力 八 無生法忍力 九
X26n0513_p0149b12║   　解脫力 十無礙力 也四無量心者次歎心慈能與
X26n0513_p0149b13║   　樂悲能拔苦喜與眾生增上之 樂如上三心捨之
X26n0513_p0149b14║   　不著(云 云 )四辨者次歎辯法辭樂說義等是也四
X26n0513_p0149b15║   　攝次歎攝布施愛語利 行同事 等也金剛 滅定者
X26n0513_p0149b16║   　次歎斷十地上忍定如金剛 碎煩惱山自不傾 動
X26n0513_p0149b17║   　亦名首楞嚴定(云 云 )一 切功 德下五 總結也。
X26n0513_p0149b18║   　　第三列 雜類眾。　　以 其中名色非一 故言雜類
X26n0513_p0149b19║   　　二 一 別 二 總別 中四一 人二 士三天四仁王人
X26n0513_p0149b20║   　　更二 一 男二 女今初 。
X26n0513_p0149b21║   復有千萬億 五 戒賢者皆行阿羅漢十地迴向五 分
X26n0513_p0149b22║   法身具 足無量功 德皆成就。
X26n0513_p0149b23║   　文四一 數二 名三德四結初 標數可知五 戒賢者
X26n0513_p0149b24║   　次列 名也五 者是數義戒者防止義梵云 優 婆塞
X26n0513_p0149c01║   　此云 清信 男於佛法中非淨信 心故又云 近事 男
X26n0513_p0149c02║   　以 依三寶親近師長承事 無失故離殺盜婬此三
X26n0513_p0149c03║   　防身業妄語一 戒防口業飲酒一 戒通防二 業廣
X26n0513_p0149c04║   　釋戒相如大論尸波羅蜜說(云 云 )提謂波利 等問
X26n0513_p0149c05║   　佛何 不為我說四六 戒佛答五 者天下之 大數在
X26n0513_p0149c06║   　天即五 星在地即五 嶽在人為五 臟在陰陽為五
X26n0513_p0149c07║   　行在王為五 帝在世 為五 德在色為五 色在法為
X26n0513_p0149c08║   　五 戒以 不殺配東方東方是木木主 於仁仁以 養
X26n0513_p0149c09║   　生為義不盜配北方北方是水水主 於智智者不
X26n0513_p0149c10║   　盜為義不邪婬配西方西方是金金主 於義有義
X26n0513_p0149c11║   　者不邪婬不飲酒配南方南方是火火主 於禮禮
X26n0513_p0149c12║   　防於失也以 不妄語配中央中央是土土主 於信
X26n0513_p0149c13║   　妄語之 人乖 角兩頭不契中正中正以 不偏 乖 為
X26n0513_p0149c14║   　義也道將鄰聖曰賢假名行人位 也皆行阿羅漢
X26n0513_p0149c15║   　下三歎德也雖迹同凡夫而本皆羅漢十地者有
X26n0513_p0149c16║   　三種若菩薩二 乘共行此通教也一 乾慧二 性地
X26n0513_p0149c17║   　三八 人四見地五 薄地六 離欲七已辦八 支佛九
X26n0513_p0149c18║   　菩薩十佛地依此十地則 是通教中優 婆塞也大
X26n0513_p0149c19║   　品經云 若菩薩具 乾慧地於十地速證菩提(云 云 )
X26n0513_p0149c20║   　大論七十八 云 乾慧地二 種一 聲聞二 菩薩聲聞
X26n0513_p0149c21║   　獨為涅槃故勤 精進持戒等或習觀佛三昧不淨
X26n0513_p0149c22║   　觀等雖有智慧不得禪定水故名乾慧地於菩薩
X26n0513_p0149c23║   　則 初 發心乃至未得順忍者是性地者聲聞從煖
X26n0513_p0149c24║   　至世 第一 於菩薩得順忍愛著實相不生邪見得
X26n0513_p0150a01║   　禪定水八 人地者從苦法忍乃至道比忍是十六
X26n0513_p0150a02║   　心於菩薩則 無生法忍入 菩薩位 見地者初 得須
X26n0513_p0150a03║   　陀洹果於菩薩則 是阿毗跋致地薄地者斯陀含
X26n0513_p0150a04║   　人欲界九種苦分斷故於菩薩則 過阿毗跋地乃
X26n0513_p0150a05║   　至未成佛斷諸煩惱餘習氣亦薄離欲地者離欲
X26n0513_p0150a06║   　界等貪名阿那含於菩薩離欲因緣得五 神通已
X26n0513_p0150a07║   　辦地者聲聞人得盡無生智無著阿羅漢於菩薩
X26n0513_p0150a08║   　成就佛地辟支佛地者先世 種辟支佛道因今世
X26n0513_p0150a09║   　得小因緣亦觀深因緣法名支佛也菩薩地者初
X26n0513_p0150a10║   　歡喜地乃至法雲地皆名菩薩此借別 名名通也
X26n0513_p0150a11║   　佛地者一 切種智等法諸菩薩於自地中觀具 足
X26n0513_p0150a12║   　於化他地中行具 足二 事 具 足故名佛地若別 教
X26n0513_p0150a13║   　即初 地終至法雲獨自脩行不與聲聞辟支佛共
X26n0513_p0150a14║   　準此則 是別 教中優 婆塞也圓教(云 云 )迴向五 分
X26n0513_p0150a15║   　法身具 足者別 接通空以 別 初 地接通教令不滯
X26n0513_p0150a16║   　界內即色之 空迴心向別 斷界外無明成就五 分
X26n0513_p0150a17║   　法身故歎迴向也言具 足者通教偏 真五 分等是
X26n0513_p0150a18║   　不具 足別 圓中道正觀成就五 分方稱具 足也五
X26n0513_p0150a19║   　分法身者一 戒身二 定身三慧身四解脫身五 解
X26n0513_p0150a20║   　脫知見身問菩薩所作何 故迴向答迴向之 利 其
X26n0513_p0150a21║   　功 最善故淨名云 迴向為善利 迴向二 種一 者所
X26n0513_p0150a22║   　作迴施眾生二 者所作迴向佛果也(云 云 )無量功
X26n0513_p0150a23║   　德下四總結也。
X26n0513_p0150a24║   　　第二 列 清信 女。
X26n0513_p0150b01║   復有十千五 戒清信 女皆行阿羅漢十地皆成就始
X26n0513_p0150b02║   生功 德住 生功 德終生功 德三十生功 德皆成就。
X26n0513_p0150b03║   　文三一 數二 名三德今初 可解清信 女者二 標名
X26n0513_p0150b04║   　也梵云 優 婆夷此云 清信 女皆行阿羅漢下三歎
X26n0513_p0150b05║   　德亦通別 中優 婆夷也文二 先總歎十地可解次
X26n0513_p0150b06║   　始生下別 歎十地中功 德又二 今先正歎一 地三
X26n0513_p0150b07║   　心從第十迴向始有初 地所得功 德是初 心停 住
X26n0513_p0150b08║   　不進所得功 德是住 心滿足功 德欲入 二 地是終
X26n0513_p0150b09║   　心法華亦云 善入 出住 等(云 云 )三十生功 德下次
X26n0513_p0150b10║   　結也。
X26n0513_p0150b11║   　　第二 列 居士眾。
X26n0513_p0150b12║   復有十億 七賢居士德行具 足二 十二 品十一 切入
X26n0513_p0150b13║   八 除入 八 解脫三慧十六 諦四諦四三二 一 品觀得
X26n0513_p0150b14║   九十忍一 切功 德皆成就。
X26n0513_p0150b15║   　文四一 數二 名三德四結今初 可知七賢居士者
X26n0513_p0150b16║   　二 標名也七賢有二 一 小乘五 停 心觀等是也二
X26n0513_p0150b17║   　大乘一 名初 發心人二 名有相行人三名無相行
X26n0513_p0150b18║   　人四名方便 行人五 名習種性人六 性種性人七
X26n0513_p0150b19║   　道種性人俱 在地前 調心順道名為七賢居士者
X26n0513_p0150b20║   　外國積財至億 名為居士今此富有七淨財故名
X26n0513_p0150b21║   　居士信 施戒聞慧慚愧名七淨財也(云 云 )德行具
X26n0513_p0150b22║   　足下三歎德謂具 足諸德之 行名德行具 足二 十
X26n0513_p0150b23║   　二 品者此歎道品以 在見道前 唯有四念處四正
X26n0513_p0150b24║   　勤 四如意足五 根五 力 二 十二 品也十一 切入 者
X26n0513_p0150c01║   　次歎十遍處入 者處也青黃赤白地水火風空處
X26n0513_p0150c02║   　識處名之 為十(云 云 )八 除入 者次歎勝處一 內有
X26n0513_p0150c03║   　色相觀外色少二 內有色相外觀色多三內無色
X26n0513_p0150c04║   　相外觀色少四內無色相外觀色多五 青六 黃七
X26n0513_p0150c05║   　赤八 白(云 云 )八 解脫者次歎解脫一 內有色相外
X26n0513_p0150c06║   　觀色二 內無色相外觀色三觀淨色四空處五 識
X26n0513_p0150c07║   　處六 無所有處七非有想非無想八 滅受想解脫
X26n0513_p0150c08║   　問觀未得聖云 何 今歎八 解脫答八 中得七未得
X26n0513_p0150c09║   　滅盡今從多而歎也問解脫以 何 為義答解脫以
X26n0513_p0150c10║   　棄背為義初 二 棄背色貪心第三棄背不淨觀心
X26n0513_p0150c11║   　四無色棄背下地心滅盡令棄背一 切所有緣心
X26n0513_p0150c12║   　問解脫勝處遍處何 別 答有棄背名解脫能降境
X26n0513_p0150c13║   　界名勝處能廣能勝境名遍處(云 云 )三慧者次歎
X26n0513_p0150c14║   　慧謂聞思脩初 是乾慧地次是四善根苦忍已上
X26n0513_p0150c15║   　名脩慧十六 諦者次歎觀門如前 說(云 云 )四諦者
X26n0513_p0150c16║   　次歎諦門亦如前 說(云 云 )四三二 一 品觀者次歎
X26n0513_p0150c17║   　四門即四觀忍也從下舉之 煖第四頂第三忍第
X26n0513_p0150c18║   　二 世 第一 法第一 四即四善根三即除煖位 二 除
X26n0513_p0150c19║   　煖頂一 除前 三也又四即四果三即三果二 即二
X26n0513_p0150c20║   　果一 即初 果此非歎意今取前 釋得九十忍者四
X26n0513_p0150c21║   　結文二 先別 結次總結今初 有人云 地前 三賢三
X26n0513_p0150c22║   　十心一 一 中作下中上或八 住 出等三品觀合九
X26n0513_p0150c23║   　十忍也有人云 四三二 一 合成十忍約三界九地
X26n0513_p0150c24║   　一 一 地中各有九品成九十忍又云 諦觀二 十謂
X26n0513_p0151a01║   　十六 諦及四諦品觀有十謂四三二 一 總成三十
X26n0513_p0151a02║   　各有下中上三品成九十忍也今謂九十忍者是
X26n0513_p0151a03║   　別 結經文中德不可眾多作異說也但 說具 足二
X26n0513_p0151a04║   　十二 品下至四三二 一 數有八 十一 品從此等法
X26n0513_p0151a05║   　出四禪四空滅定合九十忍經雖無四禪等文義
X26n0513_p0151a06║   　推可爾(云 云 )一 切功 德皆成就次總結也。
X26n0513_p0151a07║   　　第三列 天眾。　　二 先列 色次列 欲今初 。
X26n0513_p0151a08║   復有萬萬億 九梵三淨三光 三梵五 喜樂天天定功
X26n0513_p0151a09║   德定味常樂神通十八 生處功 德皆成就。
X26n0513_p0151a10║   　文四一 數二 處三德四結今初 以 萬數萬故云 萬
X26n0513_p0151a11║   　萬億 也九梵下二 明處此經三本不同有一 本云
X26n0513_p0151a12║   　復有萬萬億 十八 梵天九梵三淨三光 五 喜樂天
X26n0513_p0151a13║   　又一 本中但 云 三淨三光 五 喜樂天又一 本除五
X26n0513_p0151a14║   　字初 除十八 梵天四字後但 有三字無梵字葢譯
X26n0513_p0151a15║   　者出沒耳言九梵者謂第四禪九天一 無雲二 福
X26n0513_p0151a16║   　生三廣果四無想五 無煩六 無熱七善現八 善見
X26n0513_p0151a17║   　九色究竟也三淨者是第三禪有三天謂少淨無
X26n0513_p0151a18║   　量淨遍淨也三光 者是第二 禪有三天謂少光 無
X26n0513_p0151a19║   　量光 光 音三梵者謂初 禪三天梵眾大梵梵輔也
X26n0513_p0151a20║   　五 喜樂天者即五 支謂覺觀喜樂一 心等也是四
X26n0513_p0151a21║   　禪中後五 淨者此天義論受喜樂故也(云 云 )天定
X26n0513_p0151a22║   　功 德定味者三歎德天定者謂報生天上得此定
X26n0513_p0151a23║   　功 德定者謂脩得生天而有此定味者一 字為句
X26n0513_p0151a24║   　即是味著禪定也有人云 功 德定味為句非也常
X26n0513_p0151b01║   　樂神通者色界天中皆有脩報二 種神通也言常
X26n0513_p0151b02║   　樂簡非報得神通也十八 生處下四總結(云 云 )。
X26n0513_p0151b03║   　　二 列 欲界。
X26n0513_p0151b04║   復有億 億 六 欲諸大天十善果報神通功 德皆成就。
X26n0513_p0151b05║   　文四今初 明數六 欲諸大天者二 明處此六 天中
X26n0513_p0151b06║   　有小五 欲從初 四天至他化自在為六 也十善等
X26n0513_p0151b07║   　者三歎德也十善是因生天是果報也功 德皆成
X26n0513_p0151b08║   　者四結也。
X26n0513_p0151b09║   　　第四列 仁王。
X26n0513_p0151b10║   復有十六 大國王各各有一 萬二 萬乃至十萬眷屬
X26n0513_p0151b11║   五 戒十善三歸功 德清淨行具 足。
X26n0513_p0151b12║   　文四一 數二 眾三德四結今初 云 十六 國王者舉
X26n0513_p0151b13║   　國數以 標人也各各有下第二 明眾也五 戒下三
X26n0513_p0151b14║   　歎德也德有三一 戒二 善三歸清信 行具 足者四
X26n0513_p0151b15║   　結四信 成就故云 清信 也。
X26n0513_p0151b16║   　　第二 總列 。
X26n0513_p0151b17║   復有五 道一 切眾生。
X26n0513_p0151b18║   　前 別 中但 明天人今則 通明五 道脩羅等或鬼或
X26n0513_p0151b19║   　畜故但 云 五 道也又六 道中天人先有三惡之 內
X26n0513_p0151b20║   　或有或無此經無緣故總云 五 也此土眾竟。
X26n0513_p0151b21║   　　第二 列 他方眾。
X26n0513_p0151b22║   復有他方不可量眾。
X26n0513_p0151b23║   　他處異見(云 云 )。
X26n0513_p0151b24║   　　第三列 化眾。
X26n0513_p0151c01║   復有變十方淨土現百億 高座化百億 須彌寶華各
X26n0513_p0151c02║   各座前 華上復有無量化佛無量菩薩比丘八 部大
X26n0513_p0151c03║   眾各各坐寶蓮華華上皆有無量國土一 一 國土佛
X26n0513_p0151c04║   及大眾如今無異一 一 國土中一 一 佛及大眾各各
X26n0513_p0151c05║   說般若波羅蜜。
X26n0513_p0151c06║   　文三今初 明不思議力 能變淨土淨土者非寂光
X26n0513_p0151c07║   　之 淨且現華臺實報等淨相也現百億 高座及華
X26n0513_p0151c08║   　者且明應身大千之 化相也各各座前 下二 明不
X26n0513_p0151c09║   　思議力 能現諸佛菩薩八 部者乾闥婆毗舍闍二
X26n0513_p0151c10║   　眾東方提頭賴吒天王領鳩槃茶薜茘多二 眾南
X26n0513_p0151c11║   　方毗留勒 叉天王領龍富單那二 眾西方毗留博
X26n0513_p0151c12║   　叉天王領夜叉羅剎二 眾北方毗沙門天王領(云
X26n0513_p0151c13║   　云 )一 一 國土中下三明不思議力 各說般若等上
X26n0513_p0151c14║   　來列 眾竟。
X26n0513_p0151c15║   　　第二 總結。
X26n0513_p0151c16║   他方大眾及化眾此三界中眾十二 大眾皆來集會
X26n0513_p0151c17║   坐九級蓮華座其會方廣九百五 十里大眾僉 然而
X26n0513_p0151c18║   坐。
X26n0513_p0151c19║   　他方大眾即結前 來第二 他方眾及化眾即結前
X26n0513_p0151c20║   　第三化眾三界中眾即結前 此土眾十二 大眾皆
X26n0513_p0151c21║   　來集會即總結前 三眾差別 果一 聲聞二 緣覺三
X26n0513_p0151c22║   　菩薩四五 戒賢者五 清信 女六 七賢居士七色天
X26n0513_p0151c23║   　八 欲天九仁王十五 道十一 他方十二 化眾是也
X26n0513_p0151c24║   　坐九劫 座者結座劫 者級也級者層也其會下結
X26n0513_p0152a01║   　眾廣狹也問諸經列 眾或有或無何 耶答若說報
X26n0513_p0152a02║   　生三界由善惡業力 見佛不見佛由有緣無緣即
X26n0513_p0152a03║   　有生天受樂至不聞經乃至地獄燒燃而來聽法
X26n0513_p0152a04║   　今以 大經之 義試為斷之 大經云 於戒緩者不名
X26n0513_p0152a05║   　為緩於乘緩者乃名為緩總相明之 乘即戒也今
X26n0513_p0152a06║   　約別 說乘戒二 殊即以 三歸五 戒十善八 戒二 百
X26n0513_p0152a07║   　五 十五 百戒等名之 為戒念誦脩行禪智施進等
X26n0513_p0152a08║   　名之 曰乘然戒與乘各有三品乘有小中大戒有
X26n0513_p0152a09║   　上中下若乘戒俱 急者又有三品如持上品戒急
X26n0513_p0152a10║   　生無色界天下品乘急以 無色天身聞佛說聲聞
X26n0513_p0152a11║   　法中品乘急聞說因緣上品乘急聞說中道等若
X26n0513_p0152a12║   　持中品戒急生色界天下乘急聞說四諦中乘急
X26n0513_p0152a13║   　聞說因緣上乘急聞說六 度若持下品戒急生欲
X26n0513_p0152a14║   　界天下乘急聞小乘中乘急上乘急準上說若戒
X26n0513_p0152a15║   　乘俱 緩者上品戒緩墮地獄中品緩墮畜生下品
X26n0513_p0152a16║   　緩墮餓鬼以 乘緩故永不見佛何 況聞法若戒緩
X26n0513_p0152a17║   　乘急者得見佛聞法上品戒緩生地獄中下乘急
X26n0513_p0152a18║   　以 地獄身聞說四諦中乘急聞因緣上乘急聞六
X26n0513_p0152a19║   　度(云 云 )若戒急乘緩者三品戒急得三界身以 乘
X26n0513_p0152a20║   　緩故著人天樂不得見佛況得聞法今無無色界
X26n0513_p0152a21║   　天眾者以 上品戒急大乘緩故此經無緣故不來
X26n0513_p0152a22║   　也餘經有無例 此可解上來證信 序竟。
X26n0513_p0152a23║   　　第二 發起序文五 一 佛自現瑞二 時眾生疑三
X26n0513_p0152a24║   　　覺悟如來四佛昇華座五 大眾歡喜初 中更五
X26n0513_p0152b01║   　　一 讚佛德二 明現瑞時節三正住 十地四入 寂
X26n0513_p0152b02║   　　定五 思緣現瑞今初 。
X26n0513_p0152b03║   爾時十號三明大滅諦金剛 智釋迦牟尼佛。
X26n0513_p0152b04║   　爾時者當爾之 時也十號者教主 之 德德凡有四
X26n0513_p0152b05║   　一 十號德二 三明德三斷德四智德今初 言十號
X26n0513_p0152b06║   　者一 是如來二 應供 三正遍知四明行足五 善逝
X26n0513_p0152b07║   　六 世 間解七無上士八 調御丈 夫九天人師十佛
X26n0513_p0152b08║   　世 尊是十號之 數也(云 云 )次歎三明德以 明鑒三
X26n0513_p0152b09║   　世 也次歎斷德謂大滅諦簡非小滅故言大也金
X26n0513_p0152b10║   　剛 智者次歎佛智德釋迦牟尼佛者上明通號及
X26n0513_p0152b11║   　德今明別 號也然佛種姓出處不同或姓剎利 或
X26n0513_p0152b12║   　婆羅門今姓釋迦者此云 能仁如長阿含說昔梵
X26n0513_p0152b13║   　摩穀王四子有過徙向雪山令自存活四子至彼
X26n0513_p0152b14║   　民歸如市王歎四子我子能仁能自存活因此姓
X26n0513_p0152b15║   　釋佛第四祖已來始姓釋也本姓瞿曇或甘蔗種
X26n0513_p0152b16║   　或日種或牛糞種(云 云 )牟尼者名也此云 寂默三
X26n0513_p0152b17║   　業但 寂默也。
X26n0513_p0152b18║   　　二 明現瑞時節。
X26n0513_p0152b19║   初 年月八 日。
X26n0513_p0152b20║   　真諦云 如來在世 四十五 年說三法輪謂轉照持
X26n0513_p0152b21║   　然此三輪有顯有密密則 從得道夜至涅槃夜俱
X26n0513_p0152b22║   　三轉法輪顯則 初 成道七年但 轉轉法輪七年後
X26n0513_p0152b23║   　三十一 年中輪照法輪三十八 年後七年中轉持
X26n0513_p0152b24║   　法輪從轉轉法輪來有三十年前 至二 十九年已
X26n0513_p0152c01║   　說餘般若今至三十年初 月八 日方說仁王故言
X26n0513_p0152c02║   　初 年月八 日此則 佛成道三十七年說此經乃年
X26n0513_p0152c03║   　七十二 歲也(云 云 )。
X26n0513_p0152c04║   　　三正住 十地。
X26n0513_p0152c05║   方坐十地。
X26n0513_p0152c06║   　方者正也正坐佛之 十地非菩薩十地又佛以 別
X26n0513_p0152c07║   　接通坐別 十地欲密顯通教十地正令悟別 地故
X26n0513_p0152c08║   　云 方坐也佛十地者同性經云 一 甚深難知廣明
X26n0513_p0152c09║   　智德地二 清淨身不思議地三海藏地四神通智
X26n0513_p0152c10║   　德地五 明德地六 無垢涅槃炎光 開相地七廣勝
X26n0513_p0152c11║   　法界藏明界地八 無礙智慧地九無邊億 莊嚴迴
X26n0513_p0152c12║   　向能照明地十毗盧遮那智藏地。
X26n0513_p0152c13║   　　四入 寂定。
X26n0513_p0152c14║   入 大寂室三昧。
X26n0513_p0152c15║   　欲觀察物機授法藥故又令知因定發慧故又作
X26n0513_p0152c16║   　說法儀 軌故佛具 智斷尚自觀機況於凡夫而不
X26n0513_p0152c17║   　審諦(云 云 )大寂室者即大涅槃也大經云 涅槃深
X26n0513_p0152c18║   　禪定窟窟即室義法華大通智勝佛亦入 靜室與
X26n0513_p0152c19║   　此義同也又大寂者即動 是寂室者即寂而照大
X26n0513_p0152c20║   　寂是法室是喻如室虗能受萬物般若空理能含
X26n0513_p0152c21║   　多義也約觀者室是一 法空亦無二 明暗自殊室
X26n0513_p0152c22║   　空不別 明喻智慧暗喻煩惱室喻人身空喻心識
X26n0513_p0152c23║   　日出則 室空俱 明喻智生身心俱 淨日入 則 室空
X26n0513_p0152c24║   　俱 暗喻智滅則 身心俱 穢穢淨雖殊而性常清淨
X26n0513_p0153a01║   　故淨名云 無明性即是明一 切眾生即菩提相不
X26n0513_p0153a02║   　復更滅此即證也。
X26n0513_p0153a03║   　　第五 思緣現瑞。
X26n0513_p0153a04║   思緣放大光 明照三界中復於頂上出千寶蓮華上
X26n0513_p0153a05║   至非想非非想天光 亦復爾乃至他方恒河沙諸佛
X26n0513_p0153a06║   國土時無色界雨無量變大香華香如車輪華如須
X26n0513_p0153a07║   彌山王如雲而下十八 梵天王雨百變異色華六 欲
X26n0513_p0153a08║   諸天雨無量色華其佛座前 自然生九百萬億 種華
X26n0513_p0153a09║   上至非想非非想天是時世 界其地六 種震動 。
X26n0513_p0153a10║   　思緣放大光 明照三界中下有本云 照三界眾生
X26n0513_p0153a11║   　也文五 一 思緣放光 二 頂上出華三諸天雨華四
X26n0513_p0153a12║   　佛自生華五 大地振動 今初 思緣者思於無相緣
X26n0513_p0153a13║   　於法性自受大樂也光 照三界中覺化境也問無
X26n0513_p0153a14║   　色界無色陰何 故照之 答雖無麤色而有細色約
X26n0513_p0153a15║   　二 乘凡夫不見言無而實有也復於頂上出千寶
X26n0513_p0153a16║   　蓮華下二 頂上出華文三今初 出華其華上至下
X26n0513_p0153a17║   　二 明豎現乃至他方下三明橫現放光 令識智慧
X26n0513_p0153a18║   　之 本出華令悟得道之 因又光 欲化當機眾華令
X26n0513_p0153a19║   　其見作結緣因前 列 眾中無無色界天者以 其戒
X26n0513_p0153a20║   　急乘緩無現益緣今令非相見華使作當來種子
X26n0513_p0153a21║   　也時無色界天下三諸天雨華前 教主 現相明存
X26n0513_p0153a22║   　感今諸天雨華明有應此則 藥病相稱感應道交
X26n0513_p0153a23║   　也無量變者心樹華非生死華也文三初 無色界
X26n0513_p0153a24║   　次色界後欲界皆可見色天多禪無色天多定能
X26n0513_p0153b01║   　心樹變華故言變欲天無此但 雨實華也其佛座
X26n0513_p0153b02║   　前 下四佛自生華向明頂上出華顯正報瑞今佛
X26n0513_p0153b03║   　座前 生華明依報瑞劫 者層也是時世 界下五 大
X26n0513_p0153b04║   　地震動 放光 雨華令其目見動 地令其心動 心動
X26n0513_p0153b05║   　則 煩惱動 故大經云 大地動 者能令眾生心動 也
X26n0513_p0153b06║   　動 踊覺起振吼等為六 又東涌西沒等六 也地動
X26n0513_p0153b07║   　八 緣如阿含說一 大水動 時動 二 尊神試力 時三
X26n0513_p0153b08║   　如來入 胎時四出胎時五 成道時六 轉法輪時七
X26n0513_p0153b09║   　眾教時八 涅槃時增一 經亦有八 緣閻浮提風輪
X26n0513_p0153b10║   　從上向下有地水火風從下向上次第動 二 菩薩
X26n0513_p0153b11║   　入 胎三出胎四出家學道成道五 入 涅槃六 神通
X26n0513_p0153b12║   　比丘心得自在七諸天命終還生勝處八 眾生福
X26n0513_p0153b13║   　盡相(云 云 )動 意者十地論云 治三種煩惱一 生天
X26n0513_p0153b14║   　眾生樂著天報振動 天宮令生厭捨起求法心二
X26n0513_p0153b15║   　造惡眾生不識無常縱心蕩意令因地動 捨惡從
X26n0513_p0153b16║   　善三我慢眾生或因呪力 能小動 地起高慢心使
X26n0513_p0153b17║   　見大動 知其力 劣 也。
X26n0513_p0153b18║   　　第二 時眾生疑文三一 明眾生疑二 申眾疑意
X26n0513_p0153b19║   　　三問眾不決今初 。
X26n0513_p0153b20║   爾時諸大眾俱 共僉 然生疑。
X26n0513_p0153b21║   　可解。
X26n0513_p0153b22║   　　二 申眾疑意。
X26n0513_p0153b23║   各相謂言四無所畏十八 不共法五 眼法身大覺世
X26n0513_p0153b24║   尊前 已為我等大眾二 十九年說摩訶般若波羅蜜
X26n0513_p0153c01║   金剛 般若波羅蜜天王問般若波羅蜜光 讚般若波
X26n0513_p0153c02║   羅蜜今日如來放大光 明斯作何 事 。
X26n0513_p0153c03║   　文三一 歎佛德次領前 事 三騰今事 初 文二 先明
X26n0513_p0153c04║   　成人之 德有四一 者四無畏德謂一 切智無畏漏
X26n0513_p0153c05║   　盡無畏盡苦道無畏說障道無畏(云 云 )二 十八 不
X26n0513_p0153c06║   　共法自有二 小乘中謂十力 四無畏大悲三念處
X26n0513_p0153c07║   　是三念處者應貪不貪應瞋不瞋常行捨心也大
X26n0513_p0153c08║   　乘者謂身口意無失是三四無異相五 無不定心
X26n0513_p0153c09║   　六 無不知已捨七欲八 精進九念十慧十五 解脫
X26n0513_p0153c10║   　十二 解脫知見等無減十三十四十五 三業道隨
X26n0513_p0153c11║   　智慧行十六 十七十八 智慧知三世 無等二 乘無
X26n0513_p0153c12║   　分故言不共三五 眼謂肉天慧法在佛身上竝名
X26n0513_p0153c13║   　佛眼(云 云 )四法身法身有三一 但 空法身三乘皆
X26n0513_p0153c14║   　有如善吉七葉巖中禮佛法身此小乘滅三十二
X26n0513_p0153c15║   　相即空為法身也二 即假法身謂滅無常色獲常
X26n0513_p0153c16║   　等我樂淨三亦復如是三即中法身謂如來法身
X26n0513_p0153c17║   　非常非無常樂我淨等亦復如是(云 云 )大覺世 尊
X26n0513_p0153c18║   　下二 明德所成人覺中道理名為大覺天人所重
X26n0513_p0153c19║   　名曰世 尊前 已為我下領前 事 謂從得道後二 十
X26n0513_p0153c20║   　九年說四般若於靈山說大品次舍衛說金剛 及
X26n0513_p0153c21║   　天王問後還靈山說光 讚及道行具 出光 讚(云 云 )
X26n0513_p0153c22║   　今日如來下第三為今事 謂疑前 瑞相等也(云 云 )。
X26n0513_p0153c23║   　　第三問眾不決。
X26n0513_p0153c24║   時十六 大國王中舍衛國主 波斯匿王名曰月光 德
X26n0513_p0154a01║   行十地六 度三十七品四不壞淨行摩訶衍化次第
X26n0513_p0154a02║   問居士寶葢法淨名等八 百人復問須菩提舍利 弗
X26n0513_p0154a03║   等五 千人復問彌勒 師子吼等十千人無能答者。
X26n0513_p0154a04║   　文有二 一 問二 眾不決初 文二 先舉處歎德二 明
X26n0513_p0154a05║   　次第舉問初 文三一 明處依大論憍薩羅國主 波
X26n0513_p0154a06║   　斯匿王今云 舍衛或云 舍婆提城善見律云 舍衛
X26n0513_p0154a07║   　者是人名往古有王名為舍衛見地好立以 為國
X26n0513_p0154a08║   　因居其地從人得名名舍衛也波斯匿王下二 舉
X26n0513_p0154a09║   　名有云 王姓月聞法之 後更立光 名德行十地下
X26n0513_p0154a10║   　三歎德十地六 度道品多是通教也信 三寶及戒
X26n0513_p0154a11║   　不壞名四不壞淨也行摩訶衍化者以 大乘治國
X26n0513_p0154a12║   　也次第問居士下二 次第舉問先問俗 眾寶是寶
X26n0513_p0154a13║   　積葢是月葢法是法財淨名是維摩詰也次問聲
X26n0513_p0154a14║   　聞後問菩薩(云 云 )無能答者下二 眾所不決(云 云 )。
X26n0513_p0154a15║   　　第三覺悟如來。
X26n0513_p0154a16║   時波斯匿王即以 神力 作八 萬種音樂十八 梵天六
X26n0513_p0154a17║   欲諸天亦作八 萬種音樂聲動 三千乃至十方恒河
X26n0513_p0154a18║   沙佛土有緣斯現彼他方佛國中南方法財菩薩共
X26n0513_p0154a19║   五 百萬億 大眾俱 來入 此大會東方寶柱菩薩共九
X26n0513_p0154a20║   百萬億 大眾俱 來入 此大會北方虗空性菩薩共百
X26n0513_p0154a21║   千萬億 大眾俱 來入 此大會西方善住 菩薩共十恒
X26n0513_p0154a22║   河沙大眾俱 來入 此大會六 方亦復如是作樂亦然
X26n0513_p0154a23║   亦復共作無量音樂覺窹如來。
X26n0513_p0154a24║   　文三一 明此土設樂覺悟如來二 他方三共設今
X26n0513_p0154b01║   　初 文二 一 三類設樂謂月光 梵天欲天二 聲動 世
X26n0513_p0154b02║   　界先一 佛世 界次十方世 界(云 云 )彼他方下二 明
X26n0513_p0154b03║   　他方文二 一 來集二 作樂初 中先明四方次列 六
X26n0513_p0154b04║   　方作樂亦然者二 明作樂也(云 云 )復共作下三共
X26n0513_p0154b05║   　設樂亦是前 佛現瑞明能應今時設樂明有感即
X26n0513_p0154b06║   　覺悟如來也(云 云 )。
X26n0513_p0154b07║   　　第四明佛昇華座。
X26n0513_p0154b08║   佛即知時得眾生根即從定起方坐蓮華師子座上
X26n0513_p0154b09║   如金剛 山王。
X26n0513_p0154b10║   　佛昇華座即是如來赴感也又佛現瑞即良醫也
X26n0513_p0154b11║   　時眾設樂即病人求救也佛昇華座即醫人授藥
X26n0513_p0154b12║   　也(云 云 )又放光 是身業入 定是意業即從座起說
X26n0513_p0154b13║   　空觀是口業又放光 動 地神通輪入 定得眾生根
X26n0513_p0154b14║   　是他心輪說空觀品是說法輪師子座者大論云
X26n0513_p0154b15║   　非是實師子亦非木石師子以 如來是師子所生
X26n0513_p0154b16║   　之 處若床若座皆名師子床座也如金剛 山王者
X26n0513_p0154b17║   　金剛 喻佛四德法身一 切不能沮壞山王即須彌
X26n0513_p0154b18║   　山喻佛也不為八 風所動 又華座皆是現實報土
X26n0513_p0154b19║   　如山王是現尊特身亦別 接通也(云 云 )。
X26n0513_p0154b20║   　　第五 大眾歡喜。
X26n0513_p0154b21║   大眾歡喜各各現無量神通地及虗空大眾而住 。
X26n0513_p0154b22║   　有通者在空無通者居地上來序分竟。
X26n0513_p0154b23║   
X26n0513_p0154b24║   佛說仁王護國般若波羅蜜經疏卷上